管理员出自宋张伯端的《采珠歌》拼音和注音 ch yn bin zu sh z mng ， b sh y ni ln shng mi 。 小提示："出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。"的拼音和注音来自AI，仅供参考。翻译及意思 词语释义 生灭：佛教语。依因缘和合而有，谓之'生';依因缘离散而无，谓之'灭'。犹生死。 狮子：……
出自宋张伯端的《采珠歌》
拼音和注音
chū yán biàn zuò shī zǐ míng ， bù shì yě niú lùn shēng miè 。
小提示："出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。"的拼音和注音来自AI，仅供参考。
翻译及意思
词语释义
生灭：佛教语。依因缘和合而有，谓之'生';依因缘离散而无，谓之'灭'。犹生死。
狮子：动物名。哺乳纲食肉目。体长约七、八尺，头圆大，尾细长，毛呈黄褐色，牡者有鬣，吼声洪大，产于非洲和亚洲西部。捕食羚羊、斑马等大型动物，有兽王之称。
野牛：野牛yěniú哺乳动物、形状跟家牛相似,身体高大,毛褐色,头部和颈部有长毛,背部隆起。吃树皮,树叶等。有好几种,分别产于亚洲、欧洲和美洲,现存不多,是一种珍奇的动物
出言：（动）说话：～不逊（说话不客气，没有礼貌）。
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张伯端
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
原诗
贫儿衣中珠，本自圆明好。
不会自寻求，却数他人宝。
数他宝，终无益，只是教君空费力。
争如认取自家珍，价值黄金千万亿。
此宝珠，光最大，遍照三千大千界。
从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。
珠非珠，海非海，坦然心量包法界。
任你尘嚣满眼前，定慧圆明常自在。
不是空，不是色，内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。
见即了，万事毕，绝学无为度终日。
怕兮如未兆婴儿，动止随缘无固必。
不断妄，不修真，真妄之心总属尘。
从来万法皆无相，无相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，无法不从心里生。
心若不生法自灭，即知罪福本无形。
无佛修，无法说，丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。
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