管理员出自先秦的《祭公谏征犬戎》拼音和注音 f q ci qi ， r l q q yng ； 小提示："阜其财求，而利其器用；"的拼音和注音来自AI，仅供参考。翻译及意思 词语释义 器用：器用qyng∶指器皿用具器用什物∶兵器与农具阜其财求而利其器用。——《国语》∶才具;才干有胆略器用∶比喻人才……
出自先秦的《祭公谏征犬戎》
拼音和注音
fù qí cái qiú ， ér lì qí qì yòng ；
小提示："阜其财求，而利其器用；"的拼音和注音来自AI，仅供参考。
翻译及意思
词语释义
器用：器用qìyòng∶指器皿用具器用什物∶兵器与农具阜其财求而利其器用。——《国语》∶才具;才干有胆略器用∶比喻人才国家之器用也。——汉·王褒《圣主得贤臣颂》
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为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，
出自：韩愈的《原道》
肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。
出自：司马光的《训俭示康》
光禄寺诸厂，段绢、粮料、珠定、器用、木材诸物，
出自：海瑞的《治安疏》
阜其财求，而利其器用；
出自：《祭公谏征犬戎》
如何尔乡人，器用曾莫备。
出自：李觏的《和苏著作麻姑十咏(其四)玳瑁石》
羌器用兮各有适，行潦之水可以羞。
出自：皇甫汸的《题施比部四号诗(其二)洼尊醉客》
器用铺张规制精，默寓经纶合绳准。
出自：王柏的《题东村所藏宫锦图》
始知此器用有时，吾当为君献眉寿。
出自：邵雍的《代书谢王胜之学士寄莱石茶酒器》
火父水母相济资，因成器用樽瓶罍。
出自：弘历的《宋瓷臂搁》
爰制器用，爰造律历。
出自：孙承恩的《古像赞二百零五首(其四)黄帝》
原诗
穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。
夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。
有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。
是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
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