管理员出自先秦的《诸子喻山水》拼音和注音 nng yn d bin hu r q shng zh ， wi zh shn 。 小提示："能因敌变化而取胜者，谓之神。"的拼音和注音来自AI，仅供参考。翻译及意思 能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神词语释义 谓之：称这是。 变化：（动）①事物的性质、形态变得与……
出自先秦的《诸子喻山水》
拼音和注音
néng yīn dí biàn huà ér qǔ shèng zhě ， wèi zhī shén 。
小提示："能因敌变化而取胜者，谓之神。"的拼音和注音来自AI，仅供参考。
翻译及意思
能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神
词语释义
谓之：称这是。
变化：（动）①事物的性质、形态变得与原来不同：～多端|情况不断～|社会在发展～，人们的观念也随着～。②事物产生的新情况：这是一种从来没有过的～。
取胜：取胜qǔshèng在竞争或比赛中战胜对手,获得胜利以多取胜
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吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
出自：屈原的《九章》
弃印封金，可不谓之礼乎？坐服于禁，
出自：关汉卿的《杂剧·关大王独赴单刀会》
谓之郑志。
出自：左丘明的《郑伯克段于鄢》
有信于诸侯，谓之忠。
出自：《晏子答梁丘据》
君子谓之善颂善祷。
出自：《晋献文子成室》
斯扬觯，谓之杜举。
出自：《杜蒉扬觯》
命彼后车，谓之载之。
出自：诗经的《绵蛮》
谓之阴丹御女方，手按眉间吸气咽。
出自：陈楠的《罗浮翠虚吟》
未来不必更臆度，我自存我谓之天。
出自：文天祥的《赠曾一轩》
天下耳为耳，谓之达四聪。
出自：邵雍的《唐虞吟》
原诗
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》
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