管理员出自唐代韩愈的《与于襄阳书》拼音和注音 sh zh chu chu zh ， j b z y y zh ； 小提示："世之龊龊者，既不足以语之；"的拼音和注音来自AI，仅供参考。翻译及意思 ”那就不是我敢去知道的了词语释义 不足：（动）不值得：～挂齿|～为怪。②（形）不充足；不够：～之处|先天～……
出自唐代韩愈的《与于襄阳书》
拼音和注音
shì zhī chuò chuò zhě ， jì bù zú yǐ yǔ zhī ；
小提示："世之龊龊者，既不足以语之；"的拼音和注音来自AI，仅供参考。
翻译及意思
”那就不是我敢去知道的了
词语释义
不足：（动）不值得：～挂齿|～为怪。②（形）不充足；不够：～之处|先天～。
足以：（动）完全可以；称得上：人证、物证俱在，～说明他就是此次事件的主谋。
不足以：不足以，汉语词语，意思是不充分重视。
小提示："世之龊龊者，既不足以语之；"中的词语释义来自AI，仅供参考。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
原诗
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。
然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！
谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
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