《陋室铭》教学设计

《陋室铭》教学设计

　　作为一位兢兢业业的人民教师，有必要进行细致的教学设计准备工作，借助教学设计可使学生在单位时间内能够学到更多的知识。优秀的教学设计都具备一些什么特点呢？以下是小编为大家收集的《陋室铭》教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《陋室铭》教学设计1

　　一、教材分析：

　　《陋室铭》这篇xx立意鲜明，是作者对自己志趣和节操的表白，谈到了知识分子处世立身的态度。所以，学习这篇托物言志的xx要能体会到作者高尚的精神境界，并潜移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取传统经验中有益的部分时，也应引导学生注意敢于创新，不墨守陈规。以课文为载体，培养学生文言文阅读的兴趣、习惯和掌握正确的阅读方法，这样学生能运用所学知识举一反三的正确朗读。

　　二、学情分析：

　　1、八年级的学生对于朗读已经并不陌生，也应该零零散散的会一些阅读的方法。然而系统的指导，特别是以文言文为例子的系统指导还不太有。正确的朗读是深入理解xx的基础；有感情的朗读是和作者产生共鸣的前提。所以，培养较高层次的朗读还是很有必要的。

　　2、现在的社会风气和我们学生生活的环境以及家长的观念，使得孩子们对于古人“安贫乐道”的节操和志趣缺少领悟。通过学习xx，学生会接受一次心灵的洗礼，在拜金主义、享乐主义的污浊世风中保持心灵的纯净。然而，学生所处的又是竞争激烈、经济高速发展的时代，这又需要引导学生古为今用的理解“安贫乐道”。

　　三、学习目标：

　　1、熟练地诵读课文，让学生在读中理解、读中感悟，提高朗读水平。

　　2、掌握xx出现的文言现象，了解文中作者运用的写作手法。

　　3、理解作者的思想感情，体会古人高尚的情操，领会“安贫乐道”的含义，并正确的看待“贫”、“富”和“道”的关系。

　　四、教学辅助：

　　多媒体课件。创设情景，激发学生兴趣。

　　五、本节课人教八上想要实现以朗读的方式带动文言字词的理解、带动对作者感情的理解、带动xx写作手法的了解。在朗读成熟的基础上，指导学生挖掘“安贫乐道”的深层含义，并古为今用的理解它。

　　六、实际教学过程：

　　（一）导入

　　1、假设你的眼前有两座房子：一个是王公大厦，华丽无比，里面有绫罗绸缎的床铺，有山珍海味，就跟《红楼梦》里的大观园似的。另一个是茅屋草房，绿草茵茵，不过你可能得吃粗茶淡饭和布衣裳。你喜欢哪个？老师要听真心话啊。（找两名学生回答，只要是真心话即可）

　　再追加一个条件：如果你选择第一个，你可能被迫要说一些违心的话，甚至还要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二个房子，则会有知音相伴，可以坚守真我，率性而为。那你又做何选择？（两生交流）那我们学习以下《陋室铭》，看看刘禹锡住的什么样的房子，为什么他喜欢这间陋室。学完之后，你是否改变原先的选择？

　　2、文学常识

　　学生交流“铭”的文体和刘禹锡的简要资料。韵脚在朗读时注意清晰、响亮。

　　由《秋词》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，别人悲秋，他却喜秋，他就是这么与众不同。世人都喜欢住大房子，他却独爱陋室。还写了这篇《陋室铭》。

　　（二）朗读

　　1、自由朗读一遍课文，准备展示。

　　2、一生展示，其他同学认真听读，准备做点评。

　　3、学生在互评的基础上，归纳朗读的方法。

　　（1）要读准字音，不要错读

　　（2）要分清句读（dou），不读破句

　　两个事例：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。

　　理解“乱、劳”的用法，知道“丝竹、案牍”的意思，体会“之”的用法——起舒缓语气的作用。

　　学生通过反复试读，根据句子的意思，根据语感就可正确断句，学生可以按照这种方法正确的读出其他句子的节奏。

　　（3）要读出语气（轻重缓急、抑扬顿挫、运用声音表情达意）

　　4、分层朗读，试图读出语气。

　　（1）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

　　一生试读。其他同学做点评。轻重缓急、抑扬顿挫的把握。

　　引导学生找出三句该重读的句子，体会前两句的“铺陈”的作用。解决重点字词“名、灵、德馨”的意思，并注意这几个词语的重读。

　　师范读，学生都不由自主的自己朗读起来

　　若干生再读，有进步。

　　（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　第一句，学生能把握句子的美感，并知道试着读出这种美，可借助想象，想象成你就在这种环境中。

　　第二句，学生能感觉出作者因交往之雅而产生的自豪感。生读出这种感情。

　　第四五句，读出生活的悠然自得之情。

　　学生在自己总结语气、语调特点的基础上能自主朗读。老师和学生一起读，应起一个垂范的作用。

　　小组内部交流朗读，声声互评。

　　展示小组成果，班级内部互相比较。

　　（3）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　把握反问句的语气特点，理解引用孔子这句话的作用。了解“之”的作用。

　　学生通过自己的分析，都能把握如何读了。

　　注：为了保持诵读的连续性，必须采用“短兵相接”的方式，无论解词、串句、说大意、指示读法都只能用三言两语，点到即止，切忌繁琐、拖沓。

　　5、“忘我”的读

　　学习古人诵读诗文时的状态——陶醉。

　　学生可以采用各种姿势，只要是找一个最能投入的状态“忘我”地读。

　　自己试一试

　　展示

　　全班诵读

　　6、背诵

　　xx以双句为主，且绝大多数是对偶句便于背诵。

　　学生找找对偶句背诵一下。

　　全班背诵。

　　（三）理解xx内容，把握作者的思想感情。

　　问题：作者称他的居室为陋室，那么他认为这个房子“陋”还是“不陋”呢？

　　生齐答

　　问题：那你是如何看出来的？

　　明确：（1）主人“德馨”（2）环境优美、交往之雅、生活有情趣（3）以诸葛庐、子云亭类比，并引用“何陋之有”。【板书】

　　问题：作者为陋室写了一篇“铭”，仅仅是写它吗？有没有弦外之音？

　　理解托物言志的手法。

　　明确作者安贫乐道、洁身自好的高尚情操。

　　（四）深入探究

　　问题：你理解安贫乐道么？

　　明确：所谓安贫乐道，即安于贫穷的'境遇，乐于奉行自己信仰的道德准则。

　　问题：你还知道历史上哪些人具有这种品质？现在还有这样得人么？

　　学生交流的基础上，教师有所准备。例如：孟子的“贫贱不能移”；陶渊明不为五斗米折腰；杜甫的“贫贱至极，笔耕不辍”；朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮……还有抛弃都市生活选择支教的年轻人，例如徐本禹，还有守着清贫在自己的岗位上默默奉贤得人

　　问题：古人把安贫乐道作为一种人生的最高境界，你怎样看待？在今天这个社会，“乐道”就要“安贫”吗？

　　学生讨论交流，各抒己见。

　　教师引导：“安贫乐道”的核心在于什么？是“安贫”还是“乐道”？

　　学生异口同声——乐道

　　生活中有没有“富而有道”的人吗？

　　学生交流

　　教师小结：你可以富有，也可以贫穷，但你一定得把“道”放在心中，只有这样，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。

　　（五）作业

　　必做：默写课文，自己修改。用学过的朗读方法试读《爱莲说》

　　选做：用托物言志的手法写一段文字，用这个物来托你的志。

　　附板书：

　　教学反思：

　　我认为要上好一堂课，首先要有较好的整体思路，就是要解决学生“学什么”和“怎么学”的问题。在这一点上，本堂课作到了从学情出发，确定合理的教学目标。教学过程的设计体现学生的主动性，激发起了学生学习的兴趣。其次，营造和谐、融洽的气氛。本课中，我努力的拉近与学生的距离，在平等对话的基础上进行教学活动。再次，时刻关注学生。留心学生在课堂上的一点优点、一点缺点、一点思维的火花……运用教学机智使这些细节变成一个个闪光点。最后，在解决难点的时候注重“引而不发”适时的点拨，所以难点突破较自然。

《陋室铭》教学设计2

　　一、教学目标

　　1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；

　　2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词，了解特殊文言句式的翻译。

　　3、结合作者的写作背景，了解xx主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。

　　二、教学重点

　　1、掌握文言字词及句子的翻译；

　　2、xx的主旨及托物言志的写法；

　　3、默写背诵。

　　三、教学难点：

　　类比及比兴的写法

　　四、教学课时：

　　一课时教学。

　　【教学过程】

　　一：导入

　　今天这节课我们来复习《陋室铭》这篇xx。

　　四组学生准备四项内容。

　　二、第一组学生准备文学常识

　　1、作者：刘禹锡，字梦得，唐代诗人。世称刘宾客。白居易称他为“诗豪”。

　　2、文体：“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　3、背景：政治革新失败后被贬所作

　　二、节奏朗读

　　山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有

　　1、请一位学生朗读无标点的原文。

　　2、集体有节奏朗读。

　　三、第二组学生准备文言字词

　　1、活用现象

　　名：出名（名作动）

　　上：长到（名作动）

　　劳形：使身体劳累。（使动用法）

　　2、课下注释

　　【灵】灵验

　　【斯】这

　　【馨】品德高尚

　　【鸿儒（rú）】博学的人。鸿，大。

　　【白丁】指没有什么学问的人即知识浅薄的人

　　【调】弹奏。

　　【素琴】不加装饰的琴。

　　【丝竹】奏乐的声音

　　【案牍】官府公文

　　【金经】指佛经。

　　【劳形】使身体劳累。形，身体。

　　三、第三组学生翻译句子

　　1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

　　译文：山不在于高，有了神仙就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。

　　译文：这是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不觉得简陋了）。

　　3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　译文：苔藓的痕迹，长到台阶上，一片碧绿；青草颜色，映入竹帘中，满目青葱。

　　4、谈笑有鸿儒，往来无白丁

　　译文：（在这里）谈笑的是渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。

　　5、可以调素琴，阅金经

　　译文：（在这里）可以弹奏不加修饰的琴，阅读佛经。

　　6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　译文：（在这里）没有的`奏乐声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。

　　7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子

　　8、孔子云：“何陋之有？”

　　译文：孔子说：“有什么简陋的呢？”

　　四、第四组学生回答内容写法

　　1、揭示xx主旨的是哪一句？作者是怎样引出陋室的？

　　答：斯是陋室，惟吾德馨。作者用比兴的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龙”而出名灵验比“德馨”，说明因为陋室主人品德高尚，所以陋室不陋。

　　2、作者从哪几方面描写陋室？突出了陋室怎样的特点？具体说明。

　　答：从三个方面描写陋室不陋。

　　自然环境：如“苔痕上阶绿，草色入帘青”

　　突出了陋室的环境清幽的特点；

　　交往人物：如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”

　　突出了交往人物博学的特点；

　　生活情趣：如“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”突出了生活情趣高雅的特点

　　3、xx写“诸葛庐、子云亭”有何用意？

　　答：运用类比手法，作者以古代名贤自比，表明陋室主人也有古代名贤的志趣，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。突出了陋室不陋。

　　4、作者借山水、仙人、神龙、名人的事迹比喻陋室主人有好的品德是为了表达自己什么样的人生追求？

　　答：表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　5、xx以孔子的话作结，有什么作用？

　　答：引用孔子的话，以反问作结，再次证明陋室不陋，从而突出作者高洁傲岸、安贫乐道的节操和情趣，同时又照应了“惟吾德馨”一句，含蓄无穷，发人深思。

　　6、这种借他物来表明志趣的手法叫什么？

　　答：托物言志

　　五、展示中考习题

　　1、苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到

　　2、《陋室铭》中既说“可以调素琴，阅金经”

　　又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否

　　矛盾？为什么？

　　不矛盾，调素琴，阅金经指高雅的生活，是作者向往的；丝竹之乱耳案牍之劳形指的寻欢作乐及被世俗纷扰的生活，是作者厌恶的。

　　3、孔子云：何陋之有？

　　孔子说：有什么简陋的呢？

《陋室铭》教学设计3

　　教学目标

　　1、朗读、背诵《爱莲说》，把握词、语句，疏通文意。

　　2、学习xx托物言志和衬托的手法。

　　3、学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

　　教学重点

　　学习xx托物言志和衬托的手法。

　　教学难点

　　理解xx的主旨。

　　课前准备

　　课前收集有关咏莲诗句。

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　一、导入，培养兴趣，强化动机

　　1、欣赏莲花图片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。

　　2、由许多人都喜欢莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的`喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”

　　最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。

　　二、检查预习任务

　　1、读课文，标出生字词。

　　2、注音：颐蕃淤濯涟亵鲜噫

　　3、口述课文大意，翻译下列句子

　　（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　（2）中通外直，不蔓不枝。

　　（3）香远益清，亭亭净植。

　　（4）可远观而不可亵玩焉。

　　（5）予谓菊，花之隐逸也。

　　（6）菊之爱，陶后鲜有闻。

　　（7）莲之爱，同予者何人？

　　（8）牡丹之爱，宜乎众矣。

　　三、疏通文意

　　方法：

　　（1）尽量译出每一个字；

　　（2）补出省略成分；

　　（3）通畅，准确。

　　然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。

　　教师重点讲学生难懂两个文言句式：

　　（1）“予谓菊，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；

　　莲，花之君子者也。”两句与此相同。

　　（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。

　　四、齐读课文，正音

　　教师指导语气、语调、停顿、快慢。

　　五、深入阅读，理解文旨

　　1、写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？

　　明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。

　　2、莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？

　　明确：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。

　　3、作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？

　　（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。

　　（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

　　六、拓展练习

　　你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱xxxxxx说”，要求有思想，有知识，有文采。

　　七、朗读并背诵xx

　　八、布置作业

　　1、背诵，默写。

　　2、完成课后练习。

《陋室铭》教学设计4

　　学习目标：

　　1、古人不慕荣利、安贫乐道的情怀。

　　2、掌握一些文言词语。

　　3、比兴、对偶等修辞手法。

　　学习重点、难点：

　　1、疏通文言语句，分析xx内容。

　　2、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　学习过程：

　　一、解题导入课文。

　　①看幻灯，掌握：铭，是古代刻在器物上用来或的文字，后来演变成一种文体。

　　②了解作者及陋室的由来（学生读幻灯片）

　　陋室即简陋的房子，是作者被贬和州时住的'房子。

　　作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。

　　二、交待本课目标。

　　1、古人不慕荣利、安贫乐道的情怀。

　　2、掌握一些文言词语。

　　3、比兴、对偶等修辞手法。

　　三、欣赏课文，学习字词。

　　1、学生听朗读录音，注意断句和字音。

　　2、注意下列词语写法和读音。（学生看幻灯并补充）

　　德馨苔痕鸿儒案牍

　　四、看注释；互相讨论，翻译xx。（理解实词、虚词的意思或作用）

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

　　这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？

　　上阶（阶）绿，草色入帘（帘）青。

　　作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢？

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　这两句采用什么修辞方法呢？

　　可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无之劳形。

　　教师讲解并明确：这两句采用了正反虚实写法。

　　南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　作者以陋室比古贤的居室，表现作者怎样的情趣和节操？

　　孔子云：“何陋之有？”

　　教师讲解并明确：宾语前置。 “之”宾语前置的标志。

　　五、xx采用托物言志的写法，借陋室不陋，表达作者怎样的情怀？

　　六、课文小结。

　　1、陪衬比喻，托物言志

　　2、掌握词语解释。

　　七、作业。

　　1、学会字词的意思。

　　2、背诵默写全文。

　　3、用现代汉语写两句话，描写一种花或你的居室，要求字数一样多，并且意思相对。

　　下节课提问内容

　　一、复习提问：

　　1、解释下面加粗的词在文中的意思或作用。

　　（1）斯是陋室（）（）

　　（2）惟吾德馨（）（）

　　（3）谈笑有鸿儒（）

　　（4）往来无白丁（）

　　（5）调素琴（）

　　（6）调素琴（）

　　（7）无案牍之劳形（）

　　（8）何陋之有（）（）

　　（9）无案牍之劳形（）

　　（10）无丝竹之乱耳（）

　　2、翻译下列句子：

　　（1）斯是陋室，惟吾德馨。

　　（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　3、作者的“德馨”表现在何处？

　　4、揭示全文主旨的一句是什么？

　　5、作者是从哪几方面来描写“陋室”的？

　　6、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？作者是个什么样的人？

　　7、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？（4分）

《陋室铭》教学设计5

　　【教学思想】

　　《新课程标准》对中学阶段文言文学习提出了明确要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶。”又指出：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡所写的一篇散文。“千般教法读为本”，文言文的学习要把握以下几点：一是读准，即读准字音，读准节奏，读出抑扬顿挫。二是读懂，即读懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握xx内容。三是在读准、读懂的基础上学习其结构、语言及写法，体会文中作者所表达的情感。

　　【教学分析】

　　《陋室铭》是人教版八年级上册第五单元的一篇教读课文。本单元集中学习文言文和古代诗词，目的是让学生在过去学习古代诗文的基础上掌握鉴赏古代诗文的基本方法，背诵名篇佳作，积累语言材料，提高鉴赏能力和审美情趣。养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。《陋室铭》是我国古代散文中的'精品。全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。本课教学，既要积累重要文言词汇，理解内容，又要解读“铭”的特点，掌握托物言志的写法，从而更好的感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　【学习目标】

　　1、积累文言词句，熟读成诵。

　　2、了解“铭”的特点；学习托物言志的写法。

　　3、诵读品味，理解xx内容及写法。

　　4、感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　【重点难点】

　　教学重点：积累文言词句，熟读成诵。

　　教学难点：学习托物言志的写法；体会作者的节操情趣。

　　【教学方法】

　　教法：点拨引导法、朗读品味法；

　　学法：探究归纳法。

　　【教学准备】

　　PPT课件。

　　【课时安排】

　　1课时。

　　【教学过程】

　　一、情境导入

　　教师描述陋室情景导入新课。

　　（设计理念：每一个文本的导入都有一定的艺术性，创设情境导入新课的学习，有利于学生快速进入文本之中，为更深入的学习打下基础。）

　　二、初读文本，感知陋室：

　　1、一读：把课文读通、读顺。

　　朱熹曾说：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（穿插生字读音）按照朱熹的要求：①自由练读课文两遍；②指名一生朗读，师评价；③全班齐读课文。

　　2、二读：读出节奏

　　出示划分节奏的文本，指导学生朗读，注意停顿。

　　3、三读：读出韵味

　　解读“铭”的特点，引导学生找到韵脚，根据骈文特点指导读出语气。

　　（设计理念：“书读百遍其义自见”，文言文的教学尤其要重视朗读，通过反复有层次的朗读，让学生获得自己对文本的独特情感体验。）

　　三、赏读文本，走进陋室：

　　1、由题目，问：文中直接出现“陋室”“陋”的地方有哪两处？

　　斯是陋室何陋之有？

　　2、引导学生思考辨析：这是陋室，可使人却说不简陋，这是为什么呢？结合具体诗句理解诗人眼中的陋室。

　　（1）苔痕上阶绿，草色入帘青

　　（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁

　　（3）可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

　　3、归纳：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安贫乐道的生活情趣。

　　（设计理念：学生是学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者，这是新课标新理念对师生关系的重新定位。而阅读是学生个性化的行为，不应以教师的架空分析来代替学生的阅读实践。因此，应在教师的引领下让学生去阅读去品味。）

　　四、品读文本，走进作者：

　　1、结合以下几句体会作者的高洁：

　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

　　引导学生明确作者以“仙”、“龙”自喻，表达高洁的追求。

　　2、结合以下几句体会作者的傲岸：

　　南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　引导学生理解作者以“诸葛庐“子云亭””自比“陋室”，表达自己傲岸的节操。

　　3、出示作者背景，了解作者高洁傲岸的节操。

　　4、总结归纳托物言志的写法。（课中微课）

　　（设计理念：《语文新课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，通过对刘禹锡背景资料的导入，既有助于加深学生对文本内容的理解，又有助于学生更好的完成个人的独特情感体验。）

　　五、总结评价，背诵文本。

　　刘禹锡一生安贫乐道，保持着高洁傲岸的节操，不与世俗同流合污，其精神令世人敬仰。让我们带着敬仰之心齐诵课文。

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