《陋室铭》教案

《陋室铭》教案

　　在教学工作者实际的教学活动中，总不可避免地需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是小编为大家收集的《陋室铭》教案，仅供参考，欢迎大家阅读。

《陋室铭》教案1

　　课题陋室铭课时一课时

　　教学任务

　　教学目标

　　知识目标：熟读成诵，整体感知课文；

　　能力目标：品读文本的写法特点并尝试在写作中使用；

　　情感目标：通过理解作者的思想感情，树立正确人生观。教法与

　　学法教法：启发、探究、学案导学

　　学法：主动思维法小组讨论多媒体教师活动学生行为设计意图

　　导入新课

　　古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观之物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。一所简陋的房屋也可以寄托作者的志向，这就是我们今天要学习的刘禹锡的传世佳作《陋室铭》。

　　学生走入文本情境

　　让学生走入情境，把握全文的感情基调，引发学生学习该文的兴趣。

　　学案导学检测预习

　　通过学案导学来检查预习的情况：

　　1、了解作者

　　2、了解文体特点

　　3、检测词语（特别注意）

　　陋室（）德馨（）苔痕（）鸿儒（）案牍（）调素琴（）

　　根据学生回答情况教师出示课件适时补充

　　1、学生介绍作者

　　2、学生介绍文体特点，明确了题目的含义

　　3、学生读准字音（或到黑板注音）

　　学案导学教学法使学生充分的`预习，能使他们在课堂上不做旁观者，主动地参与课堂教学

　　品味赏析

　　1、反复吟诵

　　教师指导：把握轻重缓急，读出节奏。本文使用了大量骈句，还要注意节奏、韵律的音乐美

　　录音范读，体会节奏、韵律的音乐美（教师可泛读）。

　　2、自由朗读课文，疏通文意，整体感知作者的创作思路。

　　教师点拨

　　陋室不陋德馨

　　室外景景色之雅

　　室中人交往之雅

　　室中事情趣之雅

　　诸葛庐子云亭何陋之有

　　3、再读课文，师生合作，探究问题

　　拟人

　　对比

　　类比一种推理方法。根据两种事物在某些特征上的相似，得出他们在其他特征上也可能相似的结论

　　概括写法、主题1、①学生各自朗读全文。

　　②学生齐读，力求做到读准字音。

　　③学生听读

　　2、学生解释词语

　　几名同学翻译课文

　　学生分析为主

　　3、学生自主提出最感兴趣、最有价值的问题，来考考其他的同学，有难度的问题让学生小组讨论，合作探究。让学生养成反复诵读文言文的良好习惯。品析语言，体会作者的情感。

　　此环节明确学习的重点，难点。充分发挥了学生的主体地位，创设了良好的课堂教学氛围，注重生生互动。学生获得了情感熏陶及态度上的提升，并让他们的思维积极性容易被激发出来，主动加入到朗读、评论、质疑等学习活动中来。

　　培养学生分析能力和

　　探索精神。

　　总结收获说说看，本节的目标你完成的怎样了？进而总结本节课的收获。

　　教师赠言师生共勉：不管世事如何变迁，给自己在心底留一块净土！

　　学生谈收获

　　让教学气氛民主和谐，激发了学生的学习兴趣

　　拓展延伸链接生活：学习了刘禹锡的《陋室铭》，了解了作者托陋室以言志，表达自己安贫乐道的生活态度，下面把你尝试作者的写法写的铭文宣读给大家。

　　师生共评联系身边的生活完成，力求达到主题明确，表达鲜明的情感态度。

　　同学读作品其他同学点评拓展视野，使课堂氛围达到高潮，意味无穷。

　　布置作业

　　1、课下收集刘禹锡的有关作品来进一步了解刘禹锡的思想清怀。

　　2、进一步完善自己的铭文。

　　3、对出下联：

　　上联赏读陋室悟德新

　　下联

　　4、作者是从哪三个方面表达了主人的节操、情趣？

　　（教师可选择）

　　通过多种渠道来积累知识。

　　课外相关的内容来引导学生注重知识的积累。

　　板书设计

　　陋室铭

　　托物-------言志

　　陋室德馨

　　不陋拟人

　　室外景景色之雅高洁傲岸

　　室中人交往之雅安贫乐道对比

　　室中事情趣之雅

　　诸葛庐子云亭何陋之有类比

《陋室铭》教案2

　　教学目标

　　1．朗读、背诵《爱莲说》，把握词、语句，疏通文意。

　　2．学习本文托物言志和衬托的手法。

　　3．学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

　　教学重点

　　学习本文托物言志和衬托的手法。

　　教学难点

　　理解文章的主旨。

　　课前准备

　　课前收集有关咏莲诗句。

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　一、导入，培养兴趣，强化动机

　　1．欣赏莲花图片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。

　　2．由许多人都喜欢莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”

　　最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。

　　二、检查预习任务

　　1．读课文，标出生字词。

　　2．注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫

　　3．口述课文大意，翻译下列句子

　　（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　（2）中通外直，不蔓不枝。

　　（3）香远益清，亭亭净植。

　　（4）可远观而不可亵玩焉。

　　（5）予谓菊，花之隐逸也。

　　（6）菊之爱，陶后鲜有闻。

　　（7）莲之爱，同予者何人？

　　（8）牡丹之爱，宜乎众矣。

　　三、疏通文意

　　方法：

　　（1）尽量译出每一个字；（2）补出省略成分；（3）通畅，准确。

　　然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。

　　教师重点讲学生难懂两个文言句式：

　　（1）“予谓菊 ，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的.“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。

　　（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。

　　四、齐读课文，正音

　　教师指导语气、语调、停顿、快慢。

　　五、深入阅读，理解文旨

　　1．写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？

　　明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。

　　2．莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？

　　明确：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。

　　3．作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？

　　（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。

　　（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

　　六、拓展练习

　　你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱______说”，要求有思想，有知识，有文采。

　　七、朗读并背诵本文

　　八、布置作业

　　1．背诵，默写。

　　2．完成课后练习。

《陋室铭》教案3

　　1、诵读课文，积累文言词语，规范翻译。

　　2、体会作者高尚的情操。

　　3、学习类比、托物言志的表现手法。

　　疏通文言语句，分析文章内容。

　　1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2．学习托物言志、类比的写法。

　　一课时

　　一、导入新课：

　　由学生的誓词：“学习到无能为力，拼搏到感动自己”引入新课

　　二、介绍作者、写作背景、文体知识：

　　刘禹锡,字梦得，唐代文学家。白居易称之为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《秋词》《浪淘沙》等。

　　刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”

　　知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

　　知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。

　　铭”的文体特点：

　　铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：押韵、简约、开阔、优美。

　　三、读课文

　　自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。

　　学生自读后屏幕出示朗读节奏，齐读。

　　四、课文字词：

　　德馨（）苔痕（）鸿儒（）

　　案牍（）西蜀（）

　　山不在高，有仙则名。在：在于。名：著名、出名。

　　水不在深，有龙则灵。则：就。灵：灵异，神奇。

　　斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。是：判断动词。惟：只，只是。吾：陋室主人。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。

　　谈笑有鸿儒。鸿：大。鸿儒：博学的人。

　　往来无白丁：指没有什么学问的人。

　　可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。

　　阅金经：这里指佛经。

　　无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。

　　无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

　　南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却因为居住的人有名而受到人们的敬仰。

　　孔子云：“何陋之有？”云：说。之：宾语前置的标志，无义。“何陋”是“有”的.宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？有什么简陋的呢？

　　五、翻译课文。六、质疑探究：

　　1.文中哪两句话统领全文大意?

　　斯是陋室,惟吾德馨。

　　2、作者是从哪几方面写陋室不陋的？都有哪些特点？（分别用四字概括）

　　居室环境：清幽雅致

　　交往人物：博学高雅

　　日常生活：闲适恬静

　　3、结尾“何陋之有”有什么作用？

　　引用孔子的话，再一次证明“陋室”不陋，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。

　　七、写作手法：

　　1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？

　　用了类比的手法从山水写起，以“山不高”、“水不深”类比为“陋室”，以“仙”“龙”类比为“吾”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而不陋，从而点明短文主旨。

　　2、《陋室铭》是运用什么手法来表达作者的什么样的情趣？

　　用了类比的手法从山水写起，以“山不高”、“水不深”类比为“陋室”，以“仙”“龙”类比为“吾”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而不陋，从而点明短文主旨。

　　八、仿写：

　　多媒体出示《交友铭》和《教室铭》

　　学生仿写小组推举代表展示。

《陋室铭》教案4

　　教学目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　4、学习托物言志的写作技巧。

　　教学重点：

　　通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

　　教学难点：

　　理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

　　教学用具：多媒体

　　教学时间：二课时

　　(第一课时)

　　教学过程：

　　一、新课链接：

　　同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

　　二、走近作者：

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

　　三、追溯背景：

　　作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

　　四、释“铭”解题：

　　提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?

　　这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?

　　古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

　　现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)

　　五、明确目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　六、指导朗读：

　　(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。

　　检查预习：读准下列字音：

　　德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀shǔ

　　(二)、齐读课文，注意读准字音。

　　(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?

　　押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

　　(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)

　　七、翻译古文：

　　(一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论)。

　　1、着重强调下列词语：

　　德馨： 品德高尚。

　　鸿儒： 学识渊博的人。

　　白丁： 没有学问的人。

　　案牍： 官府的公文

　　劳： 使动用法，使……劳累

　　乱： 使动用法，使……扰乱

　　(二)、翻译全文：(力求严密、准确)

　　如：

　　A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

　　B、 孔子云：何陋之有?

　　有什么简陋的呢?

　　八、小试牛刀：

　　1、 解释下列词语：

　　名：著名。 馨 ：香气，这里指品德高尚。

　　鸿儒：学识渊博的人。 劳形：使身体劳累

　　2、翻译下面句子。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　何陋之有?

　　3、练一练

　　划线词的意思相同的一项是( C. )

　　A.有仙则名 不能名其一处也

　　B.惟吾德馨 如兰之馨

　　C.拍案而起 无案牍之劳形

　　D.无案牍之劳形 我们在劳动

　　九、布置作业：

　　上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

　　(第二课时)

　　教学目标：

　　1、理解内容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　3、学习托物言志的写作技巧。

　　一、巩固旧知：

　　1、解释下列疑难字词

　　有仙则名

　　苔痕上阶绿

　　谈笑有鸿儒，

　　往来无白丁

　　调素琴、阅金经

　　2、山不在高，有仙则名。

　　水不在深，有龙则灵

　　(斯是陋室，惟吾德馨)

　　(根据自己的志趣造句)

　　不在 ，有 则 。

　　不在 ，有 则 。

　　二、明确目标：

　　1、理解内容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　3、学习托物言志的写作技巧。

　　三、探究学习：

　　(一)整体感知课文：小组合作解决两个问题。

　　1、文中哪句话统领全文大意?

　　2、作者是从哪几个方面来写陋室的?

　　讨论后明确：

　　1斯是陋室，惟吾德馨。

　　2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。

　　(二) 理解“陋室不陋”的原因。

　　提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?(板书：不陋)

　　学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说;如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点?相关的句子有：

　　1、苔痕上阶绿，草色入帘青。 (对偶，写自然环境清幽雅致，这是写室中之景)

　　2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人)

　　3、可以调素琴、阅金经。(正面写，实写，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事)

　　4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(从反面写，虚写。表现作者不慕富贵，对世俗生活的厌弃)

　　(板书：)不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。

　　提问：作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的.草庐、杨雄的子云亭陋吗?(不陋)为什么?(因为室主人不凡)刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么?你能用文中的一句话来回答吗?(斯是陋室，惟吾德馨)(板书德馨)

　　引导学生分析结尾这句话的作用(总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”原因)。

　　提问：身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?

　　(板书：高洁傲岸 安贫乐道 托物言志)

　　课堂小结：

　　陋室之中的景是优美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说作者所居陋室陋吗?(不陋)陋室不陋呀!请大家一齐读文中描写陋室特点的句子。

　　四、思维拓展：

　　托物言志：借助某种事物来抒发感情。

　　作品举例：

　　1、《紫藤萝瀑布》生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。

　　2、《白杨礼赞 》抓住白杨树的外形特征，借白杨树不平凡的形象，来赞美在党的领导之下坚持抗战的军民。歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精神。

　　从下列的物中你可以言何志?

　　蜜蜂 莲花 松树

　　学生自由讨论，只要言之有理即可。

　　五、布置作业：

　　运用托物言志的写作方法，写一篇习作，大约100字左右。(提示：粉笔、石子、落叶等)

《陋室铭》教案5

　　教学目标：

　　知识与技能：学习托物言志的写作技巧。

　　过程与方法：让学生了解押韵及其作用，朗读背诵全文。

　　情感态度与价值观：体会作者安贫乐道，淡泊名利的高尚品质。

　　教学重点：学习托物言志的写作手法，朗读背诵全文。

　　教学难点：学习托物言志的写作技巧，

　　教学过程：

　　(-)导语

　　在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的官府宅邪，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

　　(二)解题

　　1.铭：起初是铸或刻在器物。碑锅上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。

　　2.刘禹锡：唐代诗人、哲学家。他一生创作了不少胜炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一符的房子人刘禹锡因此起笔写了腼室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。

　　(三)整体感知——感受结构美

　　1.准确朗读全文，要求：

　　(1)读准字音，如“馨”、“牍”。

　　(2)结合课文注释理清思路。

　　2.结合课文，组织学生依次思考、讨论以下问题：

　　(1)课文名为《陋室铭》，为何结尾是孔子云：何陋之有?”，这是否矛盾?

　　明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。

　　(2)陋室不陋具体表现在哪些方面呢?

　　明确：”“答痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案犊之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事索怀的心态。

　　(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?

　　明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮。杨子云那样被后人景仰。

　　(4)文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?

　　明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的'手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

　　3.学生小结本文思路，明确本文构思新颖、文意通达、句句相连、波澜起伏、耐人寻味的写作特点。(完成课后练习一)

　　(四)品味剖析——领悟意境美

　　1.组织学生领悟以下语句：

　　(1)“苔痕上阶级，草色人帘青。”学生想象句中之景，用语言描绘，教师引导学生明确：台阶上长满青苔，可见房子常年失修，窗前门旁长满青草，可见环境的荒凉冷落。“上”字写出了苦舞从台阶上爬到陋室，仿佛要听听主人在说什么。“入”字则写出了青草仿佛在窗口窥视主人在干什么，这里采用拟人手法，把苔薛青草写活了，赋予它们以人的灵性。我们已忘却陋室的凄凉荒芜，而感受到春意盎然、生机勃勃，同时文句也流露出作者对这景色的喜爱之倩。

　　(2)鸿儒”可换成“群儒”吗?‘金经”可换为“五经”吗?

　　明确：“鸿儒”不可换成“群儒”，因“群儒”无大之义，显得太多了。“金经”也不可换为“五经”，因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。

　　2.品读以上文句，体会意境美。

　　(五)赏析诵读——欣赏形式美

　　引导学生了解：本文是一篇骈文。字数相同。意思相对的两个相接的句子，叫做骄句。骄句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之本用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骄文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

　　2.学生有节奏地自读全文，体会韵律节奏之美。

　　3.引导学生明确：本文在立意手法上是托物言志。“托”的对

　　象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华，淡泊名利。安贫乐道，

　　重视自身修养的志趣。

　　(六)迁移运用——体会鉴赏美

　　1.将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。

　　2.组织学生讨论，交流读后心得。

　　明确：主题上，两支都表现作者法身自好。不慕名利的生活态度。《爱莲说》表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用托物言志的写法。《爱莲说》通过正面赞美莲的形象来表达自己的高。《陋室铭》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋河一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用议论相结合的方式。《爱莲说》对“莲”进行人格化，《陋室铭》则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人启己高洁隐逸的情怀。

《陋室铭》教案6

　　复习目的

　　1、背诵课文，积累名句。

　　2、理解课文内容，掌握重点词句的解释

　　3、体会作者借陋室抒发的感情，学习古人不幕荣利、安贫乐道的高尚节操

　　复习重点：

　　l、背诵课文，积累名句。

　　2、理解课文内容，掌握重点词句的解释。

　　3、体会作者借陋室抒发的感情，学习古人不幕荣利、安贫乐道的高尚节操

　　复习过程：

　　一、朗读课文，背诵课文。

　　二、整体回顾。

　　1、本文主旨句：全文点睛句：

　　2、描写陋室环境的句子是：

　　3、表现陋室主人交往之雅的句子是：

　　4、作者在文中把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：

　　5、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：

　　6、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：

　　7、本文中心思想：本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室，表达了作者的愿望和____的情趣。

　　三、课堂练习。

　　1、文章的作者是___朝诗人_____，____铭是古代刻在器物上用来__的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。 2、解释加横线的字。

　　鸿儒（）无案牍这劳形（）（）（）惟吾德馨（）调素琴（）有龙则灵（）斯是陋室（）白丁（）阅金经（）无丝竹之乱耳（）。 《陋室铭》教案 篇7

　　一、字句理解

　　1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。关键字：名：有名，著名。灵：有灵气（显得灵异）

　　句译：山不在于有多高，有了神仙就有名了。水不在于有多深，有了蛟龙就有了灵气。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨。

　　关键字：斯：这。惟：只。馨：原指香气，这里指品德高尚。

　　句译：这是一间简陋的房子，只要我的品德高尚，就不觉得简陋了。

　　3、苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　关键字：入：可译为“映入”。

　　句译：绿色苔痕爬上台阶，青青草色映入门帘。

　　4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　关键字：鸿儒：大儒。鸿：大。儒：读书人。“鸿儒”此指博学而又品德高尚的人。白丁：原指平民百姓，此指没有学问的人。

　　句译：在这里谈笑的都是博学而品德高尚的人，与我往来的没有没有学问的人。

　　5、可以调素琴，阅金经。

　　关键字：调：弹奏。素：朴素的，不加装饰的。金经：泛指佛经。

　　句译：在这里我可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

　　6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　关键字：丝竹：泛指音乐。乱：使……乱，扰乱。案牍：官府的公文。劳：使……劳累。形：身体。

　　句译：没有（嘈杂的）音乐扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身体劳累。

　　7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　关键字：云：说。

　　句译：（我的陋室）就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子，孔子说：（有君子住在里面，）有什么简陋的呢？

　　二、内容理解

　　1、作者是唐朝的刘禹锡。铭，古代的'一种文体。

　　2、全文以“惟吾德馨”统领，可分为三个部分：

　　第一部分（“山不在高……惟吾德馨”）：以山水作类比，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。

　　第二部分（“苔痕……劳形”）从居室环境、来往客人和日常生活三方面来写陋室及陋室生活，具体表现主人的“德馨”，揭示“德馨”的内涵：——环境清幽自然，反映主人宁静淡泊的心境；交往之客博学而德高，反映主人高雅脱俗的情怀；日常生活悠然闲适，充分反映了陋室主人安贫乐道的思想和不与权贵世俗同流合污的高洁情怀。

　　第三部分（“南阳……何陋之有”）：以古贤人的旧居作类比，引用孔子语，点明“陋室不陋”，表明自己“君子”之志。首尾呼应

　　3、中心归纳：通过对陋室的描写和赞美，抒发自己安贫乐道，不与权贵世俗同流合污的思想感情。

《陋室铭》教案7

　　一、教学目标：

　　1、知识与能力目标

　　(1)了解 “铭”这种古代文体及其特点。

　　(2)积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。

　　2、过程与方法目标

　　诵读法、批注法、“知人论文”探究法。

　　3、情感态度与价值观目标

　　感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。

　　重点：朗读并分析文章的内容。

　　难点：体会作者的思想感情，理解文章的主旨。

　　二、教学过程：

　　(一)课前交谈

　　话题：来到嘉兴，就不能不说南湖，谁给我介绍一下南湖?(红船，南湖菱)南湖还有一种特产，就是“南湖菱”。谁来介绍一下?

　　其他地方的菱都有角，故称“菱角”，南湖菱与其他地方的菱角不一样，是无角菱。据说其他地方的菱角秧苗放到南湖，也会变成无角菱，南湖真是太神奇了。

　　“菱”与“灵”相通，据说，吃了南湖菱会让人有灵气，南湖菱养育了充满灵气的嘉兴人。我看不假，在座的同学眼睛都水灵灵的，个个都充满了灵气啊。

　　远在唐朝的时候，嘉兴就孕育了一个充满灵气的青年才俊。他就是刘禹锡。他出生在嘉兴，吃了不少南湖菱，很有灵气。他在老师的指引下，在自己的努力下，满腹经纶。19岁时游学当时的京城长安。22岁就进士及第，后来年纪轻轻就成了朝廷里的重要官员，深得朝廷重用。另外，他写的诗与白居易齐名，他写的文与柳宗元齐名。

　　我们小学里就学过他的一首诗《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。只有内心宁静的人，才能写出如此富有诗情画意的月色。今天我们就一起来学习他的一篇文章——《陋室铭》。

　　(二)初读课文，感受音乐美

　　1、检查预习情况：注音、句读

　　2、请同学读没有句读的课文，指出“德馨、案牍”的'读音。

　　(三)走进陋室，再读课文，把握主旨1——“高洁”

　　1、题目是《陋室铭》，了解铭文特点。

　　2、师：陋室铭，陋室铭，刘禹锡想要借这陋室，让自己铭记什么呢?让我能走进陋室，去看个究竟。

　　刘禹锡说：片言可以明百意。在《陋室铭》81字的片言中，刘禹锡的百意是什么?下面请自读课文4—7句，根据注释翻译，在翻译的基础上为这几句话做批注。

　　①“苔痕上阶绿，草色入帘青。”(环境幽雅)

　　②“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”(交友儒雅)

　　③“可以调素琴，阅金经。”它给人一种闲适的感觉。(生活高雅)(板书：贫乐 调素琴阅金经)

　　4、在这样简陋的条件下，也能如此自得其乐，我们不禁要与刘禹锡对话一番——

　　示例：问：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋?

　　刘：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”这是多么幽雅，怎么能说陋呢?

　　问：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧?

　　答：……

　　问：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢?

　　答：……

　　5、由此可见，刘禹锡是一个怎样的人?(不与世俗同流合污，高洁脱俗)(板书：高洁)

　　板书：调素琴阅金经高洁

　　6、请大家用快乐、舒缓、愉悦的语气读读“可以调素琴，阅金经。……劳形”。

　　(四)走近作者，深读课文，把握主旨2——“豪气”

　　师：刘禹锡为什么能做到安贫乐道呢?文章仅仅表达安贫乐道的主旨吗?要想从“片言”中明白“百意”，我们还要去了解一下作者的经历，这叫做“知人论文”。请看资料。(出示资料)

　　“永贞革新”失败后,原在朝廷为官的刘禹锡一贬再贬，断断续续在外漂泊几十年。直到65岁才回到洛阳。《陋室铭》是他被贬至安徽和州时所作。(请同学朗读)

　　问：上面说他一贬再贬，直到65岁才回到洛阳，一般的人会有怎样的心理?(悲伤、郁闷……)

　　刘禹锡会怎样去面对呢?

　　“永贞革新”失败后,刘禹锡被贬到朗州当司马，十年之后才好不容易被召回京师，他却写了一首诗以桃花讽刺那些权贵，结果再度被贬，十四年后才再度回京。十四年啊，世事变迁，沧海桑田。不过，刘禹锡还是不改那种桀骜不屈的脾气，他又一次来到玄都观，又写了一首《再游玄都观》：

　　百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。

　　种桃道士归何处?前度刘郎今又来。

　　附小序：……因再题二十八字，以俟后游。

　　师：他甚至做好了再次被贬的准备。这是何等的豪情!这就是有着铮铮铁骨的刘禹锡。

　　刘禹锡回朝如此，那他身处“巴山楚水凄凉地”时又是如何的表现呢?我们来看他写于朗州任上的《秋词》。在朗州，回京城遥遥无期，妻子不幸去世，可是我们看看他的这首诗：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(学生读)

　　问：诗中透着一股什么气?(豪气)

　　师：难怪白居易说：彭城刘梦得，诗豪者也 。板书：写“豪”

　　1、你能从《陋室铭》字缝间看出刘禹锡暗含的“豪气”吗?(仙、龙，诸葛庐、子云亭)(提示：从文章的开头和结尾几句去读读。)

　　★让我们一起读一读开头三句，看看有没有隐含在其中的“豪气”。根据ppt改第三句话，快速了解“比兴”。

　　2、★让我们一起读一读结尾两句，看看这里有没有隐含在其中的“豪气”。“诸葛庐、子云亭”的典故。说说作者为什么要写这两个典故。

　　(板书：思诸葛比子云)

　　①是为了说明自己的陋室不陋。②说明自己也要像诸葛亮遇到明君，在政治上有所作为，和子云一样在文学上名扬天下。

　　3、可见刘禹锡具有怎样的气概?(豪迈)

　　板书：思诸葛比子云豪迈

　　4、这样一个大诗豪住在这里，这陋室还会陋吗?

　　所以他在结尾写道：何陋之有? 加横批：陋室不陋

　　5、现在，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬，充满豪情地读最后2句。注意，最后一句“何陋之有”读两遍。

　　其实，刘禹锡写《陋室铭》还有一个故事。(愤然写作)

　　据说刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判，和州知县见他是从上面贬下来的，就故意刁难他。半年时间，强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最后只给他一间只能容下一床、一桌、一椅的陋室。刘禹锡愤然提笔写下这篇铭文。

　　师(小结)：看来，从这篇仅仅81字的铭文中，不仅可以看出刘禹锡的安贫乐道的高洁志趣，可以读懂他的豪迈的斗志，而且也可以读到他对那知县老儿的愤怒与不屑。这真是“片言可以明百意”啊。

　　同学们，你们看，那知县老儿带着随从大摇大摆地过来看刘禹锡的笑话了，我们怎么办?赶紧拿起《陋室铭》，大声的读起来，为刘禹锡出出气，注意，最后的“何陋之有”连读两遍，语气要一遍比一遍强。会背的最好背出来。

　　(五)结束语

　　刘禹锡一生坚持自己的政治理想，为此，他屡遭贬谪，历经坎坷。

　　但是……

　　一间陋室哪里困得住你的铁骨，一片青苔哪里遮得住你的壮志，一本金经哪里掩饰得住你心中的豪情?

　　我清晰的听到，从那间陋室里，传来一个不羁声音——生活可以贫困，精神不可潦倒。

　　(六)作业：

　　1、背诵全文。

　　2、搜集欣赏刘禹锡的诗。

　　教学反思

　　1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么?听到了什么?闻到了什么?”的提问方式引导学生进行想象，使陋室之雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何?陋室主人交往情况怎样?陋室主人有怎样的兴趣爱好?”提问琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。

　　2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕名利、安贫乐道的做法?”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。

　　3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题?”“为何自比名人居室?”“篇末为何引用孔子的话作为结束语?”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’?”“为何将平民比作白丁，是否歧视平民?”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。

　　4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。

《陋室铭》教案8

尊敬的各位领导、各位老师：

大家好！

　　我是桦川县第四中学的语文教师刘丹今天，我说课的内容是人教版初中语文八年级上册中的一篇文言文《陋室铭》。本次说课内容包括：教材分析、教学对象分析、教学方法的采用、教学程序和板书设计五部分。

　　一、教材分析

　　（一）教材简介

　　《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文是作者自述其志的，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　（二）教学目标的确立及依据

　　《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，为此，我把本课教学目标定为：

　　1、知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；

　　2、能力目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；

　　3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生树立自己的志趣追求。

　　（三）教学重点的确立及依据

　　多形式的诵读及当堂背诵。这样不仅能引起学生的兴趣还可以使学生在多次诵读后能基本了解课文大意。

　　（四）教学难点的确立及依据

　　如何理解短文的寓意。这样有助于学生形成自己正确的人生价值观。

　　二、教学对象分析

　　学生经过初一一年的学习，对文言文的阅读和学习掌握了一定的步骤，在教学过程中应该让学生当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主学习，并设计学习活动，不断激发学生的学习兴趣。

　　三、教学方法的确立及依据

　　依据新课程标准理念，本节课我主要采用以下教学方法实施教学。

　　（一）诵读法：帮助学生深入体会课文情感意蕴，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟。

　　（二）提问法：训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力。

　　（三）练习法：及时反馈课堂教学效果。

　　（四）多媒体的运用：主要起到一个激发学习兴趣的作用。

　　四、教学程序的确立及依据

　　（一）导入新课采取情境导入法，出示陋室图，让学生将图中的居室与自己的家进行比较说说对居室的看法，那么身居陋室的主人怎样认为呢？由此引出今天所要学的`课文《陋室铭》。

　　（二）示范背诵教师背诵全文，学生按要求在书中画出难读的字词来，教师用语言激励学生，激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心。

　　（三）学生朗读引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解。

　　（四）学生背诵学生在经过反复的听读与朗读之后基本粗知课文大意，在此基础上要求学生根据自己的情况进行背诵，随后采用游戏接龙的方式背诵，激发学生的学习热情。

　　（五）学生翻译采用两人小组讨论翻译的形式，要求学生一对一，一人读一人译，互相帮助指正，教师适时指导。

　　（六）思考阅读

　　1、引导学生讨论“作者为什么要为陋室作‘铭’”？

　　2、再次背诵全文，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，在讨论中理解作者所要表达的抱负和情操。

　　3、师生互动设计板书，围绕中心设置三个问题，带着学生深入课文

　　1）“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”在文章中有什么作用？

　　2）作者从哪些方面写了“陋室”？

　　3）结尾引用孔子的话有什么作用？

　　经过学生讨论与教师指导，师生共同完成板书设计。

　　（七）反馈练习

　　1、按要求默写

　　①写出本文的中心句

　　②写出表现陋室环境幽美的句子

　　③写出表现陋室主人所参与事之雅致的句子

　　本组练习尊重学生在学习过程中的独特体验，目的是为了让学生深入理解课文。

　　（八）小结全文

　　让学生谈本节课的收获，还有没有不懂的地方提出来我们一起解决。

　　（九）布置作业

　　学习本文托物言志的写法写一段话，将你的理想和追求通过某些物品（体）表现出来，这样学生检验了自己的学习成果，教师也获得了及时反馈。

　　五、板书设计

　　山（仙）名喻陋室（德馨）

　　水（龙）灵高洁傲岸的节操

　　陋室不陋托物言志

　　诸葛亮

　　自比何陋之有？安贫乐道的情趣

　　子云亭

　　本次说课到此结束，不当之处恳请各位给予批评指正！

《陋室铭》教案9

　　本课题教时数

　　1

　　本教时为第1教时

　　教学目标

　　知识

　　目标

　　1．领悟作者在文中流露的思想感情。

　　2．读罢此文，我们能从中获得哪些启示？

　　能力

　　目标

　　3、认识“铭”这种文体，学习托物言志的表现方法。

　　情感

　　目标

　　了解作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣

　　教学重点

　　教学难点

　　领悟作者在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启示

　　教学用具

　　教学程序

　　备注

　　教学内容与步骤

　　一、导语

　　我们现在生活在城市中，极目远眺，所见皆是高楼大厦，我们也是所居者之一，如果这时给你一间茅草屋我想恐怕没有哪个同学愿意去居住，可是我们唐朝伟大的文学家刘禹锡却不仅住着陋室，还提出“陋室不陋”的观点，为何呢？今天我们来探讨一下。

　　二、教学过程：

　　（一）介绍相关背景

　　刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。唐顺宗时，热心帮助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，被贬为郎州司马，后又任连州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室，此篇《陋室铭》便就此所作。

　　（二）在学习《马说》时我们了解了“说”这种文体，今天我们再来认识认识“铭”这种文体。“铭”就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便逐渐发展成为一种文体。常常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念，或是记物寓意，表示勉励或警戒之意。

　　（三）析文

　　1．师：本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？

　　生1：斯是陋室，唯吾德馨。

　　生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

　　2.师：作者的目的是要写陋室（板书陋室），却用山水（板书山水）作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴（板书比兴）。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使

　　章波澜起伏耐人寻味。

　　3.师：（课外拓展）老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方？

　　（投影）透过窗户看天空，透过天空历史，透过历史看人生。

　　生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。

　　4.师：陋室陋吗？

　　生：不陋。

　　5.师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。（生发言）

　　6.师：大家的发言非常踊跃。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于它的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，

　　（引导学生合理想像，充分感受作品气韵）下面请同学们充分发挥自己的想像，想像那陋室的自然环境。（创设情境）那青苔是怎样应了作者的心意，一点一点地一坡一坡地慢慢地爬上那斑驳的石阶的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，绕过窗帘飘入室内的？（生发言）

　　师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳宗元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。）（生发言）

　　师：这是一幅多么美妙的画面啊！哪里还有什么为那昏庸皇帝当差去

　　刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与痛苦！

　　师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件？由此你产生怎样的联想？这对我们有什么启发？（生发言）

　　3．讨论今天我们读了这篇文章，从中获得哪些有益的启示？

　　师：请大家来看这样一则材料：

　　分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混帐文凭。

　　这则材料是针对我们中学生中普遍存在的问题而言的？

　　生：

　　师：同学们分析得很透彻。那么我们应该怎样对待我们的学习生活？（生发言）

　　师：同学们，你一定非常热爱自己的`家吧！读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？（生发言）

　　师：（小结）短短的一节课，我们只是初步了解了作者的一些思想，

　　这并不奇怪，因为至今老师也不敢说已经读懂了它，进入刘禹锡的精神境界里，并把这种精神带入我们的生活中。我至仍在解读它。

　　同学们，一年以后，你还会再读《陋室铭》吗？十年以后呢？若干年以后呢？

　　师：（引导）美文，是要我们的一生去解读的，但这并不妨碍我们对它进行长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的涵养也就提高了一大步，因为精神的影响是可以超越时空的。

　　（四）总结：

　　这篇铭文通过赞扬陋室的居室，表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　（五）作业：背诵课文，课后练习二。

　　板书设计

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　陋室————德馨————不陋

　　自然环境（优美）

　　主人情趣（优雅）雅致澹泊、豁

　　教学后记

《陋室铭》教案10

　　教学目标：

　　1、了解作者及文体特点。

　　2、熟读课文，积累文言词，能正确翻译全文并背诵。

　　3、了解托物言志的写法。

　　4、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　学习重点：

　　1、朗读、背诵文言课文。

　　2、疏通文言词句，把握文章内容。

　　学习难点：

　　体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　教学工具：

　　PPT

　　教学过程：

　　一、自主预习，初识陋室。

　　1、陋室，是刘禹锡的室名，意思是（简陋的房子）。铭，是古代刻在器物上用来（警戒自己）或（称述功德）的文字，后来演变成一种文体。这种文体一般都是用韵的。本文主要是通过对陋室的描绘和议论表达居室主人的心境和生活情趣。

　　2、作者（刘禹锡）（772—842），字梦得，（）代诗人。与柳宗元齐名，并称（“刘柳”）；晚年与白居易唱和，世称（“刘白”），唐代古文运动的倡导者之一。王安石称他“天下奇才”，白居易称他“诗豪”，著有《刘梦得文集》。

　　诗人21岁中进士，授官监察御史。他热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。本文就是作者被贬到和州做刺史时所作。

　　3、给下列加点的字注音

　　德馨苔痕鸿儒案牍

　　4、这是一篇铭文，这种文体一般都是用韵的。这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？

　　押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

　　韵母：ing

　　5、译一译：

　　（1）掌握重点字词的含义。

　　①陋：狭小，不华美

　　②名：作动词用，出名，有名

　　③灵：灵异，神奇。这里作动词用

　　④惟：只

　　⑤馨：能散布到远处的芳香，多用来形容德行的美好

　　⑥鸿儒：大儒。这里指学问渊博，品德高尚的人

　　⑦白丁：白衣，平民。这里指缺乏文化教养的人

　　⑧乱：使动用法，使……扰乱

　　⑨劳：使动用法，使……劳累

　　⑩何陋之有：宾语前置的标志，无意。有什么简陋呢。

　　（2）用自己的话疏通诗文大意

　　山不在于高，有神仙居住就会有名。水不在于深，有龙居住就显灵异了。这（虽然）是间简陋的居室，只是因为我的品德是美好的，（也就不显得简陋了）。

　　苔藓的痕迹漫上台阶，青翠碧绿，青草的颜色映入门帘，郁郁青青。（在这里）谈笑风生的是学问渊博，品德高尚的人，来来往往没有缺乏文化教养的人。可以弹奏朴素无华的古琴，阅读用泥金书写的佛经。没有达官贵人家的音乐扰乱双耳，没有文书使身体劳累。

　　它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“（虽然是简陋的居室，但只要君子居住在这里）这又有什么简陋的呢！”

　　诵读：

　　要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。

　　二、理清思路，感受陋室

　　本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。

　　开篇以“（），（）。（），（）。”起兴，引出陋室。并用“（），（）”一句统领全篇。

　　然后用“（），（）”写室外环境之清幽；用“（），（）”

　　写室中人交往之雅；用“（），（）”写室中事的情趣之雅。

　　结尾用“（），（）”作类比，并引用孔子的话“（）：（）？”予以强调，表现室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　三、思考感悟，走进陋室

　　1、陋室，陋室，陋在何处？（看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字）

　　（空间小、景致少、人来少、摆设少：从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内

　　就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读

　　书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。）

　　2、陋室，陋室，真的陋吗？（思维角度：主人、环境、交往、生活）

　　提问：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？（板书：不陋）

　　（学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说；如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、

　　词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？相关的句子有：

　　（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶，拟人写自然环境清幽雅致，这是写室中之景）

　　"上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

　　（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（对偶，衬托，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人）

　　除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

　　（3）“可以调素琴，阅金经（正面写，实写）。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（从反面写，虚写）。”这两句是写室中之事，表现了陋室主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

　　可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

　　（板书：）不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。

　　3、文中哪句话揭示了全文的主旨？说说你对这句话的理解？

　　讨论后明确：

　　斯是陋室，惟吾德馨。“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。

　　用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，

　　一层意思是由于人的品德高尚，就忘却了陋室；

　　另一层意思是由于人的品德高尚，为陋室增光添彩。

　　小结：总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正是因为主人道德高尚，名声远扬，故而陋室不陋。

　　4、主题思想：本文采用（）的写法，通过（陋室环境），（室中之人），（室中之事）的描述，极力形容陋室不陋，表达了（作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣）。

　　托物言志——借助某种事物来抒发感情。

　　物志

　　陋室高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣

　　《爱莲说》

　　莲花不慕名利，洁身自好的情操

　　四、合作探究，品读陋室

　　1、课文前两句运用了什么写法，在文中起什么作用？

　　讨论明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。一方面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。

　　（这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。）

　　2、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？

　　运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的`志趣和抱负。

　　▲、历或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。

　　3、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？

　　教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”

　　讨论明确：总结全文，说明陋室不陋。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，不但说

　　明了“陋室”不“陋”，而且化用典故，以古代名贤自喻，突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　这是全文的点睛之笔，作者引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。

　　五、仿写阅读，探究陋室

　　1、纵观全文，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（注意：用现代人的眼光辩证的看待刘禹锡）

　　称颂的是：有自己的人生目标和理想，人品高尚，情趣高雅，高洁傲岸，安贫乐道……

　　批评的是：消极避世，脱离劳动人民，多了书生气质，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制，不能培养自己的意志。这种人在现代生活中，简直不能生存。、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？

　　示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　小结：阅读古人的作品，要用现代人的眼光去看待古人，择其善而从之，其不善者而改之，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的境界。

　　2、阅读材料《教室铭》，思考问题。

　　分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是陋室，唯吾闲情。小说传得快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”

　　思考：材料是针对学生中的哪些现象来说的？我们应该怎样对待我们的学习生活呢？

《陋室铭》教案11

　　课标要求

　　１、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。

　　２、技能：学习本文托物言志的写法。

　　３、情感：领悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力。

　　４、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

　　５、理清作者行文的思路。

　　学法点悟

　　本文采用托物言志的写法。我们知道这篇文章作者的不慕荣利的品德和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。这篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通过对这篇文章的学习，我们平时写作时也可以通过对物的描绘，形容其特征，表达出自己的心志和情趣。

　　整体感知

　　“陋室”，简陋的房子。“铭”，本是刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，后来逐渐发展演变为一种独立的文体。

　　《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

　　疑难解析

　　质疑：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？

　　解惑：从山水写起。山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香，这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　质疑：文中诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢？

　　解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”来比陋。用仙和龙来比德。用名和灵来比馨。作者的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法耐人寻味。既然山之法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因──惟吾德馨。

　　质疑：《陋室铭》中哪句话能提挈全篇大意？请把这句话翻译成现代汉语。

　　解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可译为：这是简陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到简陋了。

　　质疑：陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢？

　　解惑：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔──可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草──居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的'环境。然而作者采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。这样的陋室，试想主人还会觉得“陋“吗？

　　质疑：既然这篇文章是写陋室，为什么在结尾要说“何陋之有”呢？不是自相矛盾吗？

　　解惑：这篇文章是要体现主人的品德高尚，虽在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不觉得陋了。

　　语言揣摩

　　１、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么？

　　２、孔子云：何陋之有？

　　“何陋之有”即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，宾语前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。

　　此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　３、“无丝竹之乱耳”中的丝竹指的是奏乐的声音，怎样理解丝竹乱耳？他后面不是自己也在弹琴吗？

　　在陋室中谈谈古琴，心无旁骛，作自娱自乐，享受自己创造的音乐氛围，不失为一种清净的世外生活。丝竹，借代指琴瑟，箫管等乐器，这里指奏乐的声音。这里面的“奏乐”实际是朝廷的统治阶级每日纵情于歌舞升平的靡靡之音，所以说这种声音对于作者来说是很嘈杂的。

　　研究课题

　　１、相关链接：刘禹锡（772～843），唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。他和同时代的柳宗元交谊深厚，曾受柳宗元遗托，编就《河东先生集》，为《柳河东全集》的古本。同时，他和白居易都是造贬，有很多唱和的诗篇。本文是他被贬为地方官，在和州刺史任上写的。

　　２、在物质生活日益丰富的今天，我们又应该如何提高自身的道德修养呢？读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？例如，如果你觉得你的家很温暖，请给你的房子取名为“港湾”；如果你喜欢做画，请给你的房子取名为“碧丹”。

　　自主探究

　　探究前期导引

　　学习本文，首先应把握“铭”这种文体的特征；其次要反复朗读、背诵，读时要读准字音；最后还应掌握重点字词、语句的含义。

　　基础巩固集练

　　一、文学常识填空

　　《陋室铭》的作者是，代人。“铭”是古代刻在器物上用来的文字，后来成为一种。本文作者和交谊颇深，人称“刘柳”；后与唱和甚多，亦并称“刘白”。

　　二、字音字义

　　１、给下面的字注音：

　　馨（）鸿（）牍（）

　　蜀（）苔（）调（）

　　２、解释下列带点的词：

　　⑴有仙则名：

　　⑵惟吾德馨：

　　⑶斯是陋室：

　　⑷谈笑有鸿儒：

　　⑸往来无白丁：

　　⑹无案牍之劳形：

　　三、语言积累

　　１、词类活用：

　　山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。

　　苔痕上阶绿。上：方位名词活用为动词，长上。

　　无案犊之劳形。劳：形容词使动用法，使……劳累。

　　２、特殊句式：宾语前置

　　孔子云：何陋之有？

　　即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。

　　３、翻译句子：

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　翻译：

　　四、朗读背诵

　　１、本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？

　　答：。

　　２、文中描写／“陋室”／环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是什么？

　　答：。

　　３、《陋室铭》中与／“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙／”意思相近的句子是：。

　　４、下列句子停顿标错的一项是（）

　　A、山／不在高，有仙／则名。

　　B、谈笑／有鸿儒，往来／无白丁。

　　C、斯是／陋室，惟吾／德馨。

　　D、无／丝竹之乱耳，无／案牍之劳形。

　　五、问题探究

　　文中是如何围绕“德馨”来写？

　　陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者着重从以下几个方面来写“德馨”的：

　　１、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”──运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

　　２、“苔痕上阶绿，草色入帘青”──景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。

　　３、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”──交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。

　　４、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”──情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，可知室主人高雅脱俗的情致。

　　５、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”──运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　六、欣赏评价

　　１、本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以赏析。

　　提示：

　　⑴从陋室的优美的自然环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”

　　⑵从陋室主人的情趣上：“可以调素琴，阅金经。”

　　⑶从陋室往来客人的不俗上：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

　　⑷引用西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”运用类比和引证，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”

　　２、这篇文章在文字上有什么规律吗？

　　（提示：文章以骈句为主，给人一种视觉上的齐整之美。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，加之文章一韵到底，使文章节奏明快、语言错落有致，在听觉上给人音乐的美感。

　　可见“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。）

　　七、拓展阅读

　　熟读精思（节选）

　　朱熹

　　凡读书，须整顿几案，令吉净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓①看字，子②细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记③，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，甲到，乙到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口岂不到乎？

　　①［详缓］仔细从容。

　　②［子］通“仔”。下同。

　　③［牵强暗记］勉强硬记。

　　④［漫浪］随随便便。

　　⑤［急］要紧。

　　１、给“读书千遍，其义自见”中的“见”字注上拼音。

　　２、在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中加点的“余”字意思相同？请任写一个。

　　３、根据上下文，在文中甲、乙两个方框内各填一个字。甲：乙：

　　４、写出“不待解说，自晓其义”这句话的大意。

　　５、读书要善于积累。古人关于读书有许多名言名句，你积累过吗？请任意写一句。

《陋室铭》教案12

　　一、教学目标

　　知识目标：理解“陋室”的“陋”和“不陋”，进而掌握文章的主旨“惟吾德馨”。

　　能力目标：学习托物言志的表现手法，理解“铭”这种文体，可以赏析并仿写对偶句乃至铭文。

　　情感态度与价值观：通过文本研读及课外知识延伸，理解作者刘禹锡的高尚情操和安贫乐道的生活情趣，并进而理解中国古今名士的闲雅情趣和精神追求！

　　二、教学重难点：

　　教学重点：

　　1、通过反复诵读、交流探讨，理解文章主旨！

　　2、学习铭文的写作手法，尤其是比兴和类比的手法！

　　3、反复吟诵乃至当堂理解背诵。教学难点：通过有效教学，使学生真正理解、感悟中国古今名士的闲雅情趣和精神追求，能够静听贤明之心！

　　三、教材分析：

　　《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的.名作。陋室，是作者刘禹锡受人挤兑而住的简陋房屋，但作者为它作铭，托物言志，借以表达自己的志向和情操。真可谓用“陋室不陋”“惟吾德馨”的博大胸襟和高尚情操激励了太多的中国文人，所以在纯粹“赏析”的教学设计上，教会学生理解作者及所有和作者有一样精神追求的雅士的情怀，是上课的重难点。至于铭文的写作手法，如“比兴、对偶和类比”学生很容易掌握，会仿写即可！

　　四、计划课时：

　　一课时

　　五、教学步骤

　　1、导入：人的一生当中，必定会经历很多挫折和磨难，但是，越是苦难的挫折，越能折射出“高人雅士”的坦荡胸襟和励志情怀！一路走来，我们接触过苏轼被贬但仍“夜游承天寺”，释怀地吟出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳！”；龚自珍被迫离开朝廷，也是一路高歌“落红不是无情物，化作春泥更护花”，今天，我们再来听一听又一个被贬文人刘禹锡的故事，看看他又经历了什么？

　　2、【多媒体展示】话说唐朝诗人刘禹锡因参加政治革新运动失败，被贬到和州做“通判”，按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来便多方刁难，安排刘禹锡住在偏远的县城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，还撰写了一副对联贴于房门，请大家读一读：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动气坏了策知县，于是又刘禹锡搬到城北门的，一间半小房子。因为新居处于德胜河边，环境也不错。刘禹锡也没有计较，依然安心住下，又写了一副对联，请大家读一读：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”策知县见他仍是悠然自得，又把刘禹锡的住房再度调到城中，而且只给一间仅能容下一床一桌一椅的简陋房间。半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。想想这实在是欺人太甚了，刘禹锡愤然提笔写了一篇《陋室铭》一文，并请人刻于石头上，立在门前。这就是今天我们要一起学习的气出来的千古名篇《陋室铭》。

　　3、全班齐读《陋室铭》，请大家感悟一下刘禹锡要借文章表达自己的什么想法？斯是陋室，惟吾德馨！

　　4、那么，既然肯定这是一间陋室，作者身居陋室却说“不陋”原因为何？明确：居室环境--清幽雅致交往之人--高雅脱俗日常生活--修身养性

　　5、文章开头和结尾看似和陋室没有关系，它们有什么作用呢？明确：用名山名水来类比“斯是陋室，惟吾德馨”！用名庐名亭及名人名言来类比“君子居之，何陋之有？”意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。（代入诸葛亮、扬雄、孔子的典故）联想一下，有没有其他类似的高洁人士，不注重居所但是精神生活很富足？引入“杜甫草堂”和“善洲草棚”，让学生进一步了解“惟吾德馨”的含义！

　　6、带着一种崇敬之心，再次朗读《陋室铭》，顺着思路当堂背诵。

　　7、了解“铭”这种文体古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

　　8、作业：仿照《陋室铭》，修改《教室铭》,让它成为励志、高雅的好韵文！

《陋室铭》教案13

　　教学目标：

　　1、掌握文言实词，翻译背诵全文

　　2、学习比兴、对偶等修辞手法

　　3、感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀

　　教学重点：掌握文言实词，翻译背诵全文

　　教学难点：感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀

　　教学流程：

　　一、导入

　　1、你心中理想的居所是怎样的？

　　2、刘禹锡被贬谪时，受到排挤欺压，居住于一间陋室，他的心态可能是怎样的呢？

　　二、朗读指导、落实字词

　　1、教师范读、学生朗读

　　2、圈划出不理解的字词，查字典落实

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　三、整体把握

　　1、陋室“陋”还是”不陋”？评判的依据是什么？

　　物质——陋

　　精神——不陋

　　作者的态度——不陋

　　作者评价的依据——主人品格的高下

　　2、朗读课文，作者是分几个层次表现陋室因为主人品格而不陋的？

　　为课文划分层次

　　四、逐层理清

　　1、作者是怎样开篇的

　　（1）“山不在高……水不在深……”是为了说山道水吗？

　　重点在于“仙”“龙”

　　（2）“仙”“龙”有暗指什么？体现作者怎样的心理？

　　暗指作者自己，对自己品德高于庸俗常人的自信

　　精神志向不因为现实而受局限

　　（3）用怎样的情绪朗读这一句？

　　（4）通过类比引入主题

　　2、作者是怎样承接主题展开表现的。

　　环境幽雅：

　　（1）展开想象，说说这是怎样的环境？

　　（2）“上”“入”两字是什么用法，这样用给人怎样的感受？

　　（3）“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句可能暗示什么？

　　交往风雅：（1）“鸿儒”指什么？“白丁”指什么？

　　（2）“谈笑有鸿儒”与“苔痕上阶绿”是否矛盾？

　　（3）想象作者写这两句话的时候心理活动是怎样的？

　　情趣高雅：（1）什么叫“素琴”？什么叫“金经”？

　　（2）“素琴”“金经”意在说明什么？

　　（3）“可以调素琴“与”无丝竹之乱耳“是否矛盾？

　　（4）“无案牍之劳形”表现作者追求怎样的生活状态？

　　3、作者宕开一笔的突转效果

　　（1）、写自己的陋室、表现自己心志、精神追求，作者却为何宕开一笔写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，是不是把话题扯远了，偏题了？

　　（2）写诸葛亮、扬雄的两句话删去对作者的思想的表达有没有影响？

　　总结全文呼应开头

　　（1）引用孔子的话的作用仅仅是再次强调陋室不陋吗？

　　（2）“孔子云”只是一个巧合吗？

　　小结：

　　本文虽然短小，但结构层次鲜明，体现了中国写文章强调“起承转合”的特点。

　　用清晰的思路表现了作者安贫乐道、追求高尚人格的精神。

　　五、拓展练习

　　这是一篇韵文，要反复朗读，感受体会音韵之美

　　朗读指导：找出对偶句，中国人喜爱的对称美

　　句式整散结合，和谐灵动

　　圈划押韵的字词，感受音韵美

　　情趣高雅、自得其乐的语调

　　《陋室铭》教学反思

　　刘禹锡的《陋室铭》流传了千百年，聊聊八十一字，作者用凝练工整的语言表达出了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。如何让八年级孩子透过文字来理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在进行了深入的文本分析之后，将朗读作为了这节课教学的一个抓手，通过朗读来理解课文内容，掌握重点的文言实词，并在此基础上了解作者安贫乐道的品质。

　　朗读是我这节课的一个重要抓手，朗读和课文理解是互为补充的，朗读是为了更好地理解课文，课文理解之后，朗读才能更有感情。所以，在进行教学设计时，每一次让学生朗读都必须问一个“为什么”？这次朗读是要达到什么样的目的？要对学生提哪些要求？层层递进，层层深入，学生的朗读能力才会提高，自然也就渗入了对课文的理解。

　　导入之后，我设计了各种形式的朗读来帮助学生完成对课文的感知。首先是散读，对学生的要求是大声，意在活跃课堂气氛，营造一个学习文言文的氛围。但我还是忽略了一点，应该让学生上黑板写一写“馨”、“鸿”等字，对于中学生来说，写字的基础还是很重要的。疏通字词之后我又让一个声音洪亮的学生带领全班齐读了课文，并进一步提出“整齐、准确、流利”的要求。三次朗读，三次要求，完成了对课文的整体感知。

　　在重点读析部分，我设计了一个统领全文的大问题“陋室为什么会被称为陋室？你认为它陋还是不陋？”让学生就此展开讨论，并在文中圈画相关词句。我给了学生充分的时间进行小组讨论，这也是基于“以学生为主体”的理念。

　　在理解了文章的基础上，我又要求学生读课文，并且提高了要求，要“生动，有感情”。学生的朗读较整体感知时有了提高。重点读析部分用时二十分钟左右，通过一个大问题的设计基本能够帮助学生梳理全文，思路也比较清晰，在回答问题的过程中落实了“德馨”、“上”、“鸿儒”、“白丁”、“劳”等词的意思。在这过程中也同样存在着不少问题，重点字词的落实还只是浮在表面，没有反复推敲；在分析课文时虽然有朗读，但对一些重点句的朗读还缺乏细致的指导以及示范朗读。

　　在拓展迁移部分，我让学生谈读了此文得到的启示是什么？并写成叙议结合的，目的.是想让他们将课文中学到的内容和自己的生活实际联系起来，文以载道，对整节课的学习内容也是一个内化。

　　以有感情的背诵课文作为整节课的结尾，达到巩固的目的。

　　从整节课的教学效果来看，大的环节没有问题，思路比较清晰，课堂气氛也调动得不错，媒体的适时使用对课堂教学起到了很好的辅助作用。教学目标基本达到了，整节课也是围绕着教学重点展开的。最大的问题还是出在重点字词的敲打落实上。

　　在今后的文言文教学过程中，要重点关注以下几个方面：首先是重点的文言实词的敲打和落实，文言文要上的有味道，更要实实在在；其次是要加强对学生朗读的指导以及文言文学习方法的指导，比如工具书的使用，课文注释的关注等等，授人以鱼不如授人以渔；再次要关注课堂上生成的资源，让学生的发言为我所用。

《陋室铭》教案14

　　教学目标：

　　1。积累文中“名、馨、鸿儒、白丁、劳、形”等重要的文言词语的含义，通过疏通把握文意的基础上朗读出美感并能熟读成诵。

　　2。通过品读，结合作者简介及写作背景，理解作者身居陋室却安贫乐道的生活态度和高尚品德，引导学生树立正确的志趣追求。

　　重点难点：

　　通过品读，结合作者简介及写作背景，理解作者身居陋室却安贫乐道的生活态度和高尚品德，引导学生树立正确的志趣追求。

　　教学工具：

　　PPT

　　教学过程：

　　内容分析：

　　《陋室铭》是古代铭文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。这一单元的主题是“人贵有精神”，刘禹锡借此文自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达出自己虽身居陋室却安贫乐道的生活态度和高尚品德。

　　七年级的.学生，对于文言文的学习已经掌握了一些方法，而且本文篇幅短小，注释详尽，那么对于学生朗读和对内容理解方面的教学指导就变得尤其重要。同时，结合这一单元的主题，在感受和理解作者虽身居陋室却安贫乐道的生活态度和高尚品德的基础上，能够引导学生树立正确的志趣追求。另外这篇铭文之所能历来被人称颂，也有其文章的美感之所在，在教学中，通过品读体会文章之美并读出美感，也是学生容易忽视的学习要点。

　　一、情景引入

　　背景故事导入并介绍作者。

　　[设计说明]：背景故事的导入，引发了学生的学习兴趣，同时通过对作者的了解，使学生能够知人论世。

　　二、整体感知

　　1。什么是“铭”？“铭”这一文体在形式上有什么特点？

　　明确：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”，后来就成为一种文体，如座右铭、墓志铭等。特点：篇幅短小，句式较短，两句相对，押韵有韵律，多用对偶等

　　[设计说明]：培养学生的问题意识，并让学生结合课文去感受“铭”这一文体的特点。

　　三、重点读析

　　1。请结合文中具体的语句，用“走进陋室，我仿佛看到了的画面”说一句话。

　　明确：用优美而富有想象力的语言说出“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”所描绘出的画面。

　　[设计说明]：能够在正确翻译描写陋室生活的句子的基础上，进行语言的美化和陋室生活场景的想象，并在这个过程中落实关键词。

　　2。设置情景：在知县老爷和刘禹锡的对话中感受陋室不陋。

　　明确：在品读中感受刘禹锡安贫乐道的生活态度，同时让学生了解陋室“陋”与“不陋”的关键取决于谁住在里面，点明“惟吾德馨”是本文的中心句。

　　[设计说明]：在具体的场景中，通过知县和刘禹锡对话感受陋室的“陋”与“不陋”。

　　四、拓展迁移

　　介绍刘禹锡的经历，结合之前所学的刘禹锡的作品，分析刘禹锡的理想是不是就这样在陋室中弹着素琴悠闲自在地过一辈子呢？

　　明确：刘禹锡是一位有着安贫乐道的积极生活态度的人，也是一位志存高远之人。

　　[设计说明]：通过纵向贯穿所学的知识，更好的了解人物形象。

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