诫子书教案

关于诫子书教案3篇

　　作为一名专为他人授业解惑的人民教师，时常需要编写教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。优秀的教案都具备一些什么特点呢？下面是小编为大家整理的诫子书教案3篇，希望能够帮助到大家。

诫子书教案 篇1

　　一、教学目的与要求

　　1、了解作者及相关文学常识，熟读并背诵课文。

　　2、翻译课文，积累文言词汇。

　　3、概括主题，感受传统文化，提升自己的品行。

　　二、教学重点与难点

　　1、翻译课文，积累文言词汇。

　　2、熟读并背诵课文。

　　三、课时安排

　　1课时

　　四、教学内容与步骤

　　（一）导入

　　由父母对子女的教育导入。

　　（二）检查预习

　　1、指名朗读。

　　2、正音正字。

　　fú yín zào

　　夫君子之行 淫慢 险躁

　　3、全班齐读。

　　（三）明确学习目标

　　1、了解作者及相关文学常识，熟读并背诵课文。

　　2、翻译课文，积累文言词汇。

　　3、概括主题，感受传统文化，提升自己的品行。

　　（四）了解作者及相关文学常识

　　参见：教材P81注释① 《学法大视野》“作家名片”

　　（五）熟读课文

　　1、分组朗读。

　　2、全班齐读。

　　（六）翻译课文

　　1、学生在书上作注解，自主翻译。

　　补充注释：

　　行：品行，行为操守。

　　修身：涵养德行。

　　宁静：静心专一。

　　成学：使学业有成。

　　遂成：最终，终于。

　　（七）积累文言词汇

　　1、师生一起概括重要文言词语：行、俭、淡泊、宁静、致、广、成、淫慢、险躁、驰

　　2、学生齐读。

　　3、指名说出这些重要文言词语的意义，然后全班复述。

　　（八）概括主题，感受传统文化，提升自己的品行。

　　1、齐读课文。

　　2、师生一起概括主题。

　　本文作者通过恳切的言词，劝勉儿子勤学励志、修身养性要从“淡泊”“宁静”中下功夫，最忌“淫慢”、“险躁”。

　　3、启发学生谈自己接受父母教育的经历和体会。

　　4、概括课文和学生经历，指出“淡泊”和“修身”对人生的重要性和必要性，引导学生培养良好的品行。

　　（九）总结本节课内容，强调文言词汇的积累和课文主题。

　　（十）布置作业

　　1、背诵课文。

　　2、做《学法大视野》。

诫子书教案 篇2

　　教学目标：

　　1、读准字音，熟读成诵。

　　2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。

　　3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。

　　教学重点：

　　１、背诵课文。

　　２、在理解重点词语的基础上翻译全文。

　　３、引导学生领会文章的思想意义。

　　教学难点：

　　引导学生理解“俭以养德”与“静”的关系。

　　课时安排：

　　教学过程

　　一、导入新课

　　同学们，我们在八年级曾经学过两篇文章，一篇是诸葛亮写的《出师表》，一篇是陈寿写的《三国志》节选《隆中对》。这两篇文章中的诸葛亮给你留下了怎样的印象？请你用富有表现力的词语来概括一下。（找生谈。明确：赏罚分明、知人善任、忠心耿耿、深谋远虑、足智多谋等）诸葛亮是在５４岁的时候逝世的，在逝世前他曾经对他五岁的儿子说过一段话，这段话后来一直被诸葛家族奉为祖训，可见他对诸葛子孙有着多么深远的影响。今天我们就来学习这段话（板书：诫子书），相信大家也一定受益匪浅。

　　二、初读课文

　　１、学生以自己喜欢的方式读课文。要求，借助工具书扫清生字障碍，注意停顿。

　　２、找生朗读课文，师点拨存在的问题。

　　注意（１）生字夫（fú）

　　澹泊（dàn）（bó）

　　淫（yín）慢

　　遂（suì）

　　庐（lú）

　　（２）停顿

　　３、集体朗读课文。

　　三、疏通文意

　　１、学生自主学习。结合课下注释和工具书，运用硬读法、猜读法、联想法（联系现代汉语）迁移运用法（联系已学过的古文知识），学生自主译读课文，找出疑难问题，并力求在小范围内合作解决。学生学习时，教师巡回，及时给予指导。

　　２、质疑问难。这一环节，由学生自由提问，师生共同讨论解决。学生能自己解决的，放手给他们。解决不了的，教师给予点拨。注意结合具体问题，对学生进行学习古文方法的指导。

　　３、师强调重点词

　　４、生译全文。先找生通译全文，再同桌间口译。在本环节中，要求学生译文的语言，除了达到文通字顺外，也要力求文字优美。（如：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译为：年华随时光消失，意志随岁月流逝，最终枯败零落，对社会没有任何贡献，只能悲哀地守着穷房子，那时后悔又怎么来得及呢！）

　　四、研读赏析课文

　　本环节，教师以一系列问题带动学生对课文的深入理解。

　　1、诸葛亮写这封信的用意是什么？

　　主旨是劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明

　　2、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事实均可）吗？

　　在修身、立志、为人处世方面分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系。

　　3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？

　　理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。

　　4. “君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？

　　因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。

　　五、背诵积累。

　　学生背诵课文。提醒学生：注意一句话一句话地背，要注意句间停顿，开始时，要慢背，心里装着现代文，嘴里说着古文。

　　六、谈感受，说启发。

　　学生从文中找出自己所喜欢的一个警句，谈自己的理解和所受到的启发。

　　只要学生言之有理即可。 如，（１）时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补。（或少壮不努力，老大徒伤悲）

　　（２）一个人要想有所成就，就必须从小确立大志，否则人生就没有了方向。周总理在１２岁的时候就发出了“为中华之崛起而读书”的誓言，这一崇高的志向激励着他一生都在为中华之崛起“鞠躬尽瘁，死而后已”。

　　七、布置作业

　　１、搜集有关诸葛亮的诗句或成语或典故。

　　２、背默课文。

诫子书教案 篇3

　　【教学目标】

　　1.了解作者及有关文学常识，识记并积累文中的文言实词和虚词。

　　2. 把握文章主旨，体会作者感情，积累名言警句。

　　3. 感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养。

　　【教学重点、难点】

　　重点：识记并积累文中的文言实词和虚词。

　　难点：把握文章主旨，体会作者感情。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　“丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登?出师一表真名士，千载谁堪伯仲间?”——陆游

　　千古良相诸葛亮不但是陆游笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已;他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。

　　二、预习检查

　　1. 检查预习学案的完成情况。

　　2. 检查字词掌握情况和课文诵读情况。

　　3. 检查学生收集的有关作者、作品的情况。

　　诸葛亮是三国时期著名的.政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。

　　三、诵读课文，理解内容

　　1. 试为下列句子划分节奏，在反复诵读中，体会文言文的韵律美。

　　(1)夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　(2)非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

　　(3)淫慢则不能励精，险躁则不能治性

　　(4)年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　2. 借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。

　　3. 想一想，读懂了什么，哪些词语、句子不理解的?

　　4. 对照注释，翻译课文。

　　以：用来; 广才：使……广博

　　成学：成就 励精:振奋

　　年与时驰：年华 意与日去：意志;岁月

　　遂成枯落:最终;枯败，凋零。

　　5. 理解重点句子：说说对以下两句话的理解。

　　(1)夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

　　(2)非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

　　不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。2.非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

　　(3)夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

　　学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

　　(4)淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

　　过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。

　　(5)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处，(到那时，)守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢?(穷庐，亦可解为空虚的心灵。)

　　四、问题探究

　　1. 文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句话是什么?

　　2. 文中表达中心意思的关键句是哪一句?

　　3. 本文就哪几方面进行了论述?从这几个方面是如何展开论述的?你能再补充一个论据吗(道理或事实均可)?

　　A. 就学习和做人两个方面进行了论述。B无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。

　　薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

　　薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁”的最好的例证。

　　乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成。也是“躁”的最好的例证。

　　4. 作者写这封信的用意是什么?

　　告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。

　　5. 文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件?

　　A. 淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远 B. 立志：非学无以广才，非志无以成学 C. 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　五、文章结构

　　本文如何提出论点，进行论证的?

　　提出论点——正(静)反(躁)两方面论证(治学、修身)——劝戒惜时，有所为

　　A. 论点句：静以修身，俭以养德; B. 治学(静)：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。 C. 修身：(躁)：淫慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。 D. 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　六、名句赏析

　　(一)非淡泊无以明志，非宁静无以致远

　　这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。

　　“淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“有所为”。“淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业——更加有所为。“淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。“淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天下”。这就是老子《道德经》中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”。“淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。

　　(二)非学无以广才，非志无以成学

　　1. 非学无以广才

　　无论人处于什么阶段(少年，中年，晚年)，学习与志向总是最重要的。古今中外的天才宁有种乎?非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“淫慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。

　　2. 非志无以成学

　　“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”(北宋苏轼)没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守穷庐”。“志不强者智不达。”(战国墨翟)没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。“身可危也，而志不可夺也。”(《礼记儒行》)人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。“人无志，非人也。”(三国嵇康)人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异?心中没有理想，生活也便索然无味。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。

　　七、背诵

　　八、拓展延伸

　　1. 《又诫子书》

　　又诫子书

　　夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。

　　译文：

　　宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。

　　2.《诫外甥书》

　　诫外甥书

　　夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。

　　译文：

　　一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。

　　3. 诸葛亮几千年前对儿子说的话，今天还有意义吗?你如何理解?

　　九、达标检测

　　十、作业

　　背诵默写这篇文章。

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