语文教案_491

[必备]语文教案

　　作为一名专为他人授业解惑的人民教师，通常需要用到教案来辅助教学，借助教案可以有效提升自己的教学能力。来参考自己需要的教案吧！下面是小编精心整理的语文教案7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

语文教案 篇1

　　○教学目标

　　① 有感情地朗读，体会课文的思想感情，从中获得对人生有益的启示。

　　② 学习并运用朗读的方法。运用自主合作探究的学习方式。

　　③ 联系生活实际，学习与父母沟通的方法。

　　○教学重点

　　通过朗读感知课文，联系生活实际谈谈自己的看法。

　　○教学内容

　　《羚羊木雕》讲述的是子女和父母之间发生的一场小矛盾。“我”把羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳，父母发觉了，逼“我”去要回来，“我”被逼无奈，只得硬着头皮开口，让万芳把羚羊还“我”。“我”对朋友这样反悔，伤心极了。这种矛盾说到底还是一个“代沟”问题。由于时代的变迁，知识背景的不同，两代人在对待人生、理想、亲情、友情以及价值观等方面必然会有种种差异，也必然表现在许多家庭里。

　　○教学设计

　　导入

　　刚刚升人中学的你，在悄悄地长大，对许多事情有了自己的主见。对学习，对友情，你可能与父母有不同的看法，它也许让你无奈、伤心，甚至落泪。这节课学习的《羚羊木雕》讲的就是这样一个故事。

　　出示学习目标

　　(大屏幕投影出示)

　　[教学目标]

　　① 有感情地朗读，体会课文的思想感情，从中获得对人生有益的启示。

　　② 学习并运用朗读的方法。运用自主合作探究的学习方式。

　　③ 联系生活实际，学习与父母沟通的方法。

　　(学生齐读或教师提示)

　　[检查预习](读、写)

　　整体感知

　　大屏幕投影问题：

　　围绕羚羊木雕发生了什么事情?请同学们用简要的语言概括。

　　学生在预习的基础上概括，教师进一步引导学生思考：在这场矛盾冲突中，究竟谁是谁非?要谈出自己的看法，还要再读课文研讨。

　　美读(体会课文的思想感情与朗读是相辅相成的，朗读有助于体会，体会越深刻，朗读就越有感情。)

　　分角色朗读，请分配到角色的同学到前面来，可以边读边表演。其他同学当评委。

　　大屏幕投影评价标准：

　　重音 语气 语速

　　[教师导学]

　　学生评价时，教师要引导学生抓住人物的神态、语气评。看是否读出人物的性格以及对此事的态度。（其他人物也可用此方法）

　　妈妈的神态：紧紧地盯着 孩了的神态：低着头不敢看

　　十分严厉 一动不动

　　语气｛咄咄咄逼人 语气｛声音有些发抖

　　坚定 哭着喊了起来

　　[教师小结]

　　妈妈的神态、语气表现她固执、生硬的态度，爸爸的声音虽然很平静，但带着一种不可抗拒的力量，态度与妈妈实质相同。“我”被逼无奈、委屈、痛苦的心理与父母的.态度形成鲜明的对比。一面是“逼”，一面是“无奈”，两个方面展示在同学们的面前，你是怎样看待这个问题的呢?

　　探究(自主合作)

　　大屏幕投影问题：

　　① 女儿既然把羚羊木雕送给了万芳，你认为事情怎样处理才妥当?

　　② 作者的感情倾向是怎样的?怎样理解课文的思想感情?

　　③ 怎样才能避免这一类不愉快的事情发生?

　　学生分小组讨论，教师参与，全班交流。如果学生的意见不一致，教师应引导学生注意摆事实讲道理，把握好自己的观点。不论观点怎样，教师都要给予鼓励。

语文教案 篇2

　　教学目标：

　　1、理解文章中的重点词语和句子。

　　2、理解作者给两个儿子命名的深意，以及本文的写作目的。

　　3、鉴赏文章引物托喻，字少蕴深的写作特点。

　　教学重点：

　　1、理解文章中的重点词语和句子。

　　2、理解作者给两个儿子命名的深意，以及本文的写作目的。

　　教学难点：鉴赏文章引物托喻，字少蕴深的写作特点

　　教学方法：讲解讨论

　　教学过程：

　　一、介绍文章的写作的背景：

　　庆历六年（1046），苏洵赴京应制举。尽管他才学可为“帝王师”，结果还是落榜了。他对科举、对朝廷失去了信心，转而把希望寄托在两个儿子苏轼和苏辙身上。次年返乡，写了这篇寄寓深重的《名二子说》。时苏轼11岁，苏辙8岁。

　　苏洵对两个孩子寄予很大希望，他又对他们的生活道路充满忧虑。《名二子说》正是通过阐释为二子命名的深意，表达他对爱子的劝诫与勉励的。

　　二、分析课文：

　　1、第一段，“轼”名说。

　　“轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼，独若无所为者”。车子的各部件，轮子、辐条、车盖、轸木（车厢底部四面的横木），就像各有职分，不可或缺，只有车前的轼木没有实际用处。轼是车前的横木，乘车人可将手俯按在上面，有装饰车子的作用。所以，“去轼，则吾未见其为完车也”。行文几度曲折而后揭出正题：“轼乎，吾惧汝之不外饰也”。苏轼呀，我担心的是你不注意外表的掩饰啊。苏轼性格豪放，锋芒毕露，从不知掩饰自己的观点。自幼父亲就看清了这一特点，劝诫他多加外饰以免遭祸。这正是为他取名“轼”的初心。

　　2、第二段，“辙”名说。

　　“天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉”。天下之车无不循辙而行，但论到车的功用却没有辙的份。“虽然，车仆马毙，而患亦不及辙”。辙无论功之福，也不遭仆毙之祸。“是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣”。“知免”，是说苏辙的性格会免于灾祸。一说“免”同“勉”，勉力、尽力的意思。善处于祸福之间，又能勉力向前，这正是为他取名“辙”的深意。苏辙性格冲和淡泊，深沉不露，并能尽力王事，后位至尚书右丞、门下侍郎。

　　3、补充介绍：苏洵写《名二子说》十年后，送二子入京应试，过成都辞别张方平，张出了六道题考兄弟二人，自己则于壁问密窥。两人得题后，即各自思考。辙有疑问，指以问轼，轼举笔倒敲几案，意为“管子注”。又指第二题，苏轼把第二题勾了，因为并无出处，开始答卷。考完后，张方平对苏洵说：“二子皆天才，长者明敏尤可爱，然少者谨重，成就或过之。”

　　4、拓展思考：苏轼兄弟处于北宋新旧党争、矛盾激烈的'时代，而两人立身之术不同。苏轼性格“不外饰”，论事激烈，不为世容，几次入朝，又几次“积以论事，为当轴者所恨”（《宋史？苏轼传》）而外任，还差点被杀。苏辙遇事能自持论，不依附重臣，所以能自立而免祸。《宋史？苏辙传》说：“或谓‘轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸’。虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？”“韬戢”就是“外饰”。确实，那种不可掩抑的英迈之气，正是苏轼之为苏轼的特点。《苏辙传》论苏辙“寡言鲜欲”“君子不党”，这正是他能处于“祸福之间”“齿爵皆优于其兄”的原因。知子莫如父，苏洵早已预见到了这一切。

　　三、课堂讨论与归纳：

　　1。试摹拟作者的口气说说“轼乎，吾惧汝之不外饰也”“辙乎，吾知免矣”这两句话的意思，然后谈谈作者对两个儿子不同的希望。

　　“轼啊，我担心你不注意外表的修饰啊！”“辙啊，我料知你能免除灾殃了！”

　　劝诫苏轼多加外饰以免遭祸；劝诫苏辙善处于祸福之间，又能勉力向前。

　　2。杨慎说作者“深知二子”，从这篇短文你能看出作者两个儿子各有什么样的性格特点？

　　苏轼性格豪放，锋芒毕露，从不知掩饰自己的观点；苏辙性格冲和淡泊，深沉不露。

语文教案 篇3

　　教学目标：

　　1．认识7个生字。

　　2．正确、流利、有感情地朗读课文。明白“尺有所短，寸有所长”的道理，能正确地看待自己和他人。

　　3．学习书信的格式和写法。

　　教学课时：一课时

　　教学准备：

　　放大的书信（便于讲解格式）。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　1．（出示一个信封）提问：你写过信或是收到过信吗？

　　谈话：书信是交流思想、传递快乐、倾诉烦恼的一种很好的方式。一位名叫张国强的小学生遇到了一件麻烦事，就给著名的作家柯岩老师写了一封信，希望得到帮助。想听听是怎样的一封信吗？

　　2．读张国强给柯岩的信，想想：张国强同学遇到什么麻烦了？

　　3．讨论：如果你收到了这封信，会想些什么？（鼓励学生自由发言，畅谈个人见解）

　　过渡：柯岩老师又是怎样看待这些问题的呢？我们来读读柯岩老师的.回信。

　　二、指导阅读

　　1．自读回信，思考：如何解决这个问题？你从两封信中悟出了什么？

　　引导学生边读边勾画圈点作批注，学习一些读书方法。

　　2．交流：

　　柯岩老师建议怎样解决这些问题？

　　你从中悟出了什么？（根据回答理解“尺有所短，寸有所长”的含义）

　　3．启发讨论：张国强的问题还有可能是什么原因造成的？你对此有什么看法？

　　引导学生独立思考，结合自身实际在小组内讨论。

　　三、学习书信格式

　　1．读了这两封书信，你有什么收获？

　　引导从两方面谈：

　　理解“尺有所短，寸有所长”后学会了与人交往的道理；了解了书信的格式和写法。

　　2．重点学习书信格式。

　　结合文后的提示，说说你发现了什么。（出示放大的书信进行指导）

　　称呼：第一行，顶格，后面加冒号，表示下面有话要说。

　　正文：信的主要部分。开头空两格，先写问候的话。

　　结尾：写上致敬或祝福的话。“此致”、“祝你”等话，应紧接正文之后，或另起一行空两格写，“敬礼”“健康”之类的话另起一行顶格写。

　　署名：信的右下方写上写信人的名字。

　　日期：可写在署名后，也可另起一行写。

　　四、拓展练习

　　建议学生互通书信，可以交流彼此的看法，可以互相沟通、消除误会等。

语文教案 篇4

　　教学目标

　　1、学习《散步》一文，感受这篇散文在语言、构思与立意等方面的好处;培养学生学生善于发现(挖掘)生活中的可供写作的素材;

　　2、学习“以小见大”的写作方法;

　　3、提高散文的阅读能力和对写作的兴趣，进一步坚定写好作文的信心。

　　教学重点

　　品味细节，感受课文的人性美;

　　教学难点

　　在学习中理解(而不作理性地讲解)“小”“大”其实是一体的东西，“大”(思想、情感、立意、主旨)是蕴含在“小”(故事、细节、情节)里面的东西，二者是不可分离的。

　　教学过程设计

　　一、课前谈话：发现家庭生活中的写作素材

　　教师尽可能不着痕迹地同学生交谈，以引出今天的学习内容——家庭题材作文的写作。在谈话中，教师可以从以下等方面设问：

　　你们一家住在一起的有几个人?都喜欢些什么?有没有你们都喜欢的事?

　　看电视——几台电视机?不争不抢吗?服从谁?意见真的统一吗?哪一部片子给你们的印象较深?大家对剧中的人物评价完全一致吗?

　　饭后散步——一般都谁去?喜欢去什么地方?意见一致吗?记忆中争执最激烈的一次是怎样有]的?结果呢?

　　【设计理念：阅读为写作服务。既然是写作指导课，那么这堂课的重点与中心就不应该是《散步》一文，因为课文无非是用以指导写作的“例子”而已，课堂的重点与中心就应该是“写作”的指导，而“写什么”，生活中有哪些东西是最好的写作素材？就成了一堂课的第一个需要解决的问题。所以，教师先“隐藏”意图，与学生 “聊天”，既减轻学生对作文的恐惧，又有意无意间让学生发现许多自己身上身边的写作题材。因为关于选题，我学到的最好的一点是设法让每个学生都发现他自己身上的有意义的话题。 前几年，当我说“你们来写什么”时，我并没有意识到我已经向学生传递了错误的信息，现在我知道应该说：“我们的生活中有些什么？有那些值得细细品味的小事呢？” 所有的学生都有好的话题，我们可以帮助学生去发掘这些话题。而家庭生活是写作最重要的一个话题库，因为所有的学生都带各自丰富的家庭故事来到学校。 因此这一步的目的是：为了帮助学生认识到探索到家庭故事的丰富性。】

　　二、转入范文的学习：导入范文《散步》

　　教师作转语：一家人有分歧，到底怎样解决?有一位莫老师也遇到这类似的事，而且他还拿出了一篇文章，下面我们来欣赏一下，看看他是如何解决的?我们又能得到什么样的启示? [板书课题]

　　三、整体感知范文——朗读指导

　　1.要学好一篇散文，最重要的是有感情地朗读，这既是一种对好文章的品尝，也是一种理解得对不对的证明。而要朗读好一篇文章首先要确定它的感情基调：是欢愉还是悲哀，是轻快还是沉重等等。这篇课文感情基调是怎样的?

　　生：(欢愉而深沉)

　　2.“我”的语气、语调该怎样把握?提示：可以从以下几方面考虑。

　　①“我”是个中年男子。③在这个家庭中，“我”是核心人物。③散步中，处处表现“我”孝敬母亲，又疼爱妻子、儿子的感情。

　　【设计理念：阅读感知是最必要的一步，能体现学生的个体对文章的理解。这种理解本来就没有一定的客观标准，如果能读到“其言若出吾之口，其意若出吾之心”，教学目的也就基本达到了。“文章不厌百回读，熟读深思子自知”，以读代讲或多读精讲的效果绝不应低估，“熟读成诵”“背熟记牢”应该大力提倡。

　　如果说真有什么最优化的语文教学法，那就是直接地熟练地阅读文本，达到心与言谋，神与文通。所以，拿到课文的第一步，是朗读。】

　　四、以问解文，分析范文的语言、结构和内涵

　　问题一：要你说说，你看这一家子四口人中，谁的权力最大，谁有真正的.决定权?

　　可从以下四个方面进行分析——具体结合多媒体进行推进。

　　(1)“我”听母亲的：

　　(2)母亲听孙儿的：

　　(3)妻子听“我“的：

　　(4)儿子听“我”的：

　　那么究竟听谁的呢?——由“爱”决定，这个“爱”，对长辈来说，是“爱幼”;对子女来说，是“尊老”。

　　问题二：文中说“一霎时，我感到了责任的重大，就像民族领袖在严重关头时那样。”这是不是小题大作了呢?

　　参考——我是一家之主，在母亲和儿子发生争执时必须处理得当，否则就会影响家庭成员的感情，这是一种使命。作为一个中年人，肩负着承前启后的重任，既要爱幼，更要尊老，生活的沉重使命使我感到了责任的重大。

　　问题三：文章最后说“我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”这是不是也太夸张了呢?

　　参考——“我”背的是母亲，妻子背的是儿子。母亲给我们以生命，而儿子又是这生命的延续。这血脉相连的三代人紧紧连接在一起，构成了生命的整体。如今，我们把母亲和儿子背在背上前行，正是背负着完整的生命世界，因而油然产生了一种深沉、庄严的感觉，这正是家庭生活中、人类社会中承前启后的一代中年人特有的心理感受。

　　在处理以上大问题时，有可能随意地出现以下小问题：

　　①文章一开头就开门见山，写我们在田野散步，第二段笔头一转，却写母亲本不愿出来，这样写的作用是什么? (交代散步的原因。 )

　　②母亲为什么不愿出来?(老了，走远了会累 )为什么又出来了呢?(儿子劝她该出来走走 )从中可以看出儿子对母亲怎样?(儿子孝顺关心母亲)母亲对儿子怎样?(母亲也很听话)

　　母亲听话和儿子听话有什么不同? (小时侯我听话出于依赖和尊敬，母亲听话出于信任和尊重。 )

　　③“我决定委屈儿子”是不是我不在乎孩子的意见?

　　“我决定委屈儿子”并非不爱儿子。只是拿母亲和儿子比较来看，母亲年事已高，在世时日已短，今后像这样的“散步”很难说还有几回了。“我”十分孝敬母亲，想尽最大的努力满足母亲的愿望，这种孝心是难能可贵的。

　　④最后，我打算怎么办?(委屈儿子。)

　　为什么?(大路方便老人，为了照顾母亲，我打算走大路。)

　　"我伴同他的时日还长"隐含了一层什么意思?(母亲年老体弱，我陪她的日子不多了)

　　最后走大路了吗?为什么?(没有母亲改变了主意。走小路小孩子感兴趣，母亲爱孙子，想让孙子高兴 )

　　这反映了母亲什么样的情感?(对晚辈关心爱护，对孙子真心喜爱 )

　　哪一个动作表现了母亲的这种感情?(摸摸 )

　　我背母亲，妻子背儿子，二人背得吃力吗?(不，因为母亲儿子都很轻。)

　　⑤那么，为什么我们要慢慢地，稳稳地，走得很仔细，"好象我背上和她背上的加起来，就是整个世界"呢?

　　(中年人肩负承前启后的责任，母亲和儿子是生命中最重的砝码，在每位儿子眼中，母亲便是全部，在每位父亲眼中，儿子同样是生命中最重的)

　　⑥另：散步前，文章还有一段对初春的描写。找出来，看看这段描写在全文中起什么作用。

　　(第4段是对初春的描写。新绿、嫩芽、咕咕的冬水，写出春的气息。在这样的气息中，使人感觉到生命的存在，生命的召唤。正是因为感受到冬去春来，气候转暖，生机萌动，全家人才一起出来散步。这是对全文的铺垫。另一方面也使文章的感情基调由深沉变得欢愉起来。)

　　【设计理念：问题是思维的发动机，要引导学生细读课文，必须既要教师用问题加以引导，又要学生能自己发现问题提出问题，所以这里虽然设计了一些框架性的问题，却没有具体的一步一步的推进程式，因为过程不应该是完全被设计、被预料的。】

　　新学期开始了，希望这篇初一上册语文第一单元教案能够帮助各位老师与同学。祝大家学习愉快！

语文教案 篇5

　　【学习目标】

　　1．快速阅读课文，概括课文内容要点。

　　2．理清文章的思路。

　　3．领会运用比 喻的妙处。

　　4．培养观察自然的兴趣和留心自然现象的习惯。

　　【预习】

　　1．学生搜集有关云和天气的谚语，有关云的成语、诗词、文章片断等。

　　2．掌握字词，扫清阅读障碍

　　（1）注音：

　　峰峦 一霎间 点缀 绫纱

　　弥漫 晕头转向 月晕 崩塌

　　（2）释义：

　　峰峦：

　　一霎间：

　　预兆：

　　轻盈：

　　弥漫：

　　征兆：

　　崩塌：

　　3．认真阅读课文（含单元提示、课文、课下注释等）；整体感知课文内容， 思考：

　　（1）本文是一篇科普文，主要介绍云和天气的关系。切合文题揭示云和天气关系的语句是什么？它运用了什么说明方法？

　　（2）有关云和天气的关系，文章 是从哪两个方面说明的，找出并在课本标出说明角度变化的语句。

　　（3）设计一种表格，列出云及其光彩的种类、特征、和它们分别预示的.天气情况。

　　4．在文中圈出不懂的词语和句子，或者你最喜欢的词语和句子，并结合全文理解其的含义。

　　【学习过程】

　　一、自由朗读课文，感知课文内容

　　1．展示预习

　　2．思考：

　　a云和天气到底有怎样的关系?

　　b本文主要介绍了哪些云及其光彩?它们各有 怎样的特征?分别预示怎样的天气情况?

　　请你设计一种表格来完成，看谁设计的好。

　　(四人小组合作学习，共同完成上述题目。)

　　二 、重点研讨

　　1．本文介绍了这么多的云和云的光彩，但我们读来条理清晰，作者是怎样做到这一点的? 你能从课文中找出有关语句吗? （速读课文，先独立思考，然后小组交流）

　　2．本文是一篇介绍科 学知识的说明文，但语言生动，对云的描摹也细致形 象。作者主要采用了哪 些修辞方法?运用这些方法有何好处?试从课文中找出几例加以体会。你能否仿照课文中的例子造几个句子?

　　达标检测

　　1、给加点的字注音。 （1）鱼鳞（ ） （2）峰峦（ ） （3）一霎间（ ） （4）冰雹（ ） （5）弥漫（ ） （6）圆弧 （ ）

　　2、“天上的云，真是姿态万 千，变化无常。”这句话在文中起什么作用？作 者又是如何来展示云的“姿态万千，变化无常”的？

　　三、课后作业

　　1．练习：一、二、

　　2．留心自然界的各种现象，写一则观察日记。

　　3．收集有关云的谚语、成语、俗语、诗词及文章片断等。

语文教案 篇6

　　一、教学目标。

　　知能目标

　　1会认8个生字。会写8个生字。

　　2培养学生朗读、理解能力。

　　3区别飘和漂的不同用法。

　　过程与方法：

　　指导学生通过朗读理解课文，抓住重点词句在读中联系上下文理解句子的含义，体会朋友之间应该和睦相处，多原谅他人的错误的做人道理。

　　情意目标：

　　学习主人公相互关心，相互谅解的美好品质。

　　二、教学重难点：

　　识字、写字，积累词汇；提高阅读能力。

　　三、教学思路：

　　本文是个跟学生生活实际紧密联系的小故事，通过故事是说明了一个道理：人和人之间要多谅解他人，和睦相处。我采取情境教学法，让孩子读故事，讲故事，在朗读明白道理，感悟语言文字的方法来学习。

　　四、课前准备：

　　挂图、自制课件：电子卡片、练习。

　　五、课时安排：

　　2课时。

　　六、授课时间

　　星期二

　　第一课时

　　一检查预习，直接导入。

　　（因为学生对这类课文比较感兴趣，课前会很乐意去预习，那么，课堂上就没有必要再卖关子了。直接检查朗读和生字词语的认读情况。）

　　1打开课件，自己认读词语卡片。

　　2指名读一读。读出一个，奖励一个动画苹果。

　　3自读课文，思考：课文讲了谁和谁之间的什么事。

　　4分段指名读、齐读。正音。

　　二创设情境，理解故事。

　　1故事发生在什么地方？电脑出现一座山，理解山脚、山顶小河从山上流下的情景。贴图，理解人物所处位置。读课文，体会小熊和松鼠的.友谊。读出乐坏了飘呀飘等句子的情感。

　　2情境引读，老师读过渡段，怎么回事呢？学生接读故事。指导读出句子的语气。

　　3读完故事，你想说什么？想到了什么？

　　4选一段读给大家听。比一比，谁读得好。

　　三总结巩固，再次认读生字。

　　四作业：

　　1识记生字词语。

　　2把故事讲给家人听。

　　第二课时

　　一复习生字词语。

　　1认读电子生字卡片。

　　2组词。

　　二基本功训练。

　　1区别飘、漂。

　　2读一读飘呀飘漂呀漂，学说（）呀（）的词语和句子。

　　三指导学生在田字格中写生字。

　　1重点指导祝、福两个字地结构。

　　2练习在田字格中写。

　　3作业展览，比一比谁写得好。

　　板书设计

　　松鼠（山顶）风筝

　　纸船

　　小熊

　　（山脚）

语文教案 篇7

　　【教学目标】

　　分析《师说》一文所阐述的基本观点。学习文章正反对比，有破有立的论说方法。掌握文言实词“师、传、受、惑、贱、圣、愚、足、攻、经”的意义和用法。

　　【知识讲解】

　　一、关于作者

　　韩愈，字退之，唐代著名文学家，哲学家，古文运动的倡导者。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎；谥文，又称韩文公。在文学上，他提出“文以载道”的观点，与柳宗元同是古文运动倡导者，被列于“唐宋八大家”之首。其文论证严密，气势磅礴。

　　三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。

　　韩愈的思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。

　　文学主张与创作

　　他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。

　　提倡学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。

　　主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。

　　重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（《答李翊书》）。

　　提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。

　　在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。

　　韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。

　　论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。叙事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓”之作，当时已受讥斥。

　　抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。

　　他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。

　　后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的.领域，纠正了大历（766～780）以来的平庸诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。尤其是以议论为诗，甚至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌产生了不良影响。

　　二、字、词、句式解说

　　1、古今异义

　　古之学者必有师（学者：泛指求学的人，读书人。今指有专门学问的人）

　　师者，所以传道受业解惑也（“所以”是特殊的指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于：“用来……的。”今作表示因果关系的连词）

　　吾从而师之（“从而”是两个词，不是现代汉语作连词的“从而”。从，跟随；而，而且）

　　是故无贵无贱，无长无少（无：无论。今常用义为：没有）师道之不传也久矣（道：风尚。今常用义为：道路，道德，说）

　　今之众人（众人：一般人，普通人。今常指许多人）

　　句读之不知（读：句子中间需要停顿的地方，读du。今常用义为：看着文字发出声，读dú）

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（“所以”是特殊指示代词“所”与介词“以”的结合，相当于“……的原因。”今常用作表因果关系的连词）

　　小学而大遗（小学：在小的方面学习。今常指与中学、大学相对的“小学”）

　　是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（不必：不一定。今义为：用不着，不需要）

　　如是而已（是：这，此。今常用作判断词）

　　2、通假

　　师者，所以传道受业解惑也（“受”通“授”。读shu）

　　或师焉，或不焉（“不”通“否”。读fǒu）

　　3、词类活用

　　①名词作动词

　　吾师道也（名词“师”带宾语“道”，用作动词：学习）

　　师道之不传也久矣（名词“师”表自动：从师。下文“则耻师焉”、“师道之不复”中“师”同此）

　　或师焉（名词“师”充当“或”的谓语，用作动词：从师）

　　不耻相师（名词“师”表自动：学习）

　　②意动用法

　　吾从而师之（名词“师”由一般只连接动词不连接名词的“而”与动词“从”连接，用作意动：以……为师）

　　而耻学于师（形容词“耻”带宾语“学于师”，用作意动：以……为耻。下文“则耻相师”中“耻”同此）

　　孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘（名词“师”带宾语“郯子”、“苌弘、师襄、老聃”，用作意动：以……为师）

　　③形容词用作名词

　　师者，所以传道受业解惑也（“惑”放在动词“解”之后充当宾语，用作名词：疑

　　惑的问题，糊涂的问题）

　　是故圣益圣，愚益愚（“圣”、“愚”处于主语的位置上，用作名词：圣人、愚人）

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（“圣”、“愚”处于宾语的位置上，用作名词：圣人、愚人）

　　位卑则足羞，官盛则近谀（形容词“卑”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：卑贱的人，低下的人。“位卑则足羞”，是“以位卑者为师足羞”的意思。形容词“盛”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：势盛位高的人。“官盛则近谀”是“以官盛者为师近谀”的意思）

　　4、一词多义

　　古之学者必有师（老师，名词。下文“师者，所以传道受业解惑也”、“惑而不从师”、“道之所存，师之所存也”、“犹且从师而问焉”、“而耻学于师”、“择师而教之”、“彼童子之师”、“曰师曰弟子云者”、“圣人无常师”、“三人行，则必有我师”、“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”中“师”同此）

　　吾从而师之（以……为师。名词的意动用法。下文“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”中“师”同此）

　　吾师道也（学习，动词。下文“不耻相师”中“师”同此）

　　师道之不传也久矣（从师，动词。下文“则耻师焉”、“或师焉，或不焉”、“师道之不复，可知矣”中“师”同此）

　　师者，所以传道授业解惑也（疑难问题，名词。下文“孰能无惑”、“惑而不从师，其为惑也，终不解矣”、“欲人之无惑也难矣”、“非吾所谓传其道解其惑者也”、“句读之不知，惑之不解”中“惑”同此）

　　于其身也，则耻师焉，惑矣（糊涂，形容词）

　　师者，所以传道授业解惑也（道理，名词。下文“其闻道也固先乎吾”、“其闻道也亦先乎吾”、“吾师道也”、“道之所存，师之所传也”、“非吾所谓传其道解其惑者也”、“彼与彼年相若也，道相似也”、“闻道有先后”中“道”同此）

　　师道之不传也久矣（风尚，名词。下文“师道之不复，可知矣”中“道”同此）

　　余嘉其能行古道（道路，名词）

　　孰能无惑（没有，动词。下文“圣人无常师”中“无”同此）

　　无

　　是故无贵无贱，无长无少（无论，连词）

　　是故圣益圣，愚益愚（圣人；愚人。名词。下文“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”

　　圣中加着重号“圣”、“愚”同此）

　　愚

　　是故圣益圣，愚益愚（圣明）

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