语文教案_196

[优]语文教案

　　作为一名优秀的教育工作者，通常需要准备好一份教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是小编帮大家整理的语文教案5篇，欢迎大家分享。

语文教案 篇1

　　教学目标

　　1.通过学习课文,培养热爱大自然的思想感情。

　　2.学会本课的生字、新词,理解课文内容,指导用“舒畅、快活”造句。

　　3.分角色朗读课文,提高运用词语的能力。

　　重点难点

　　1.分角色朗读课文。

　　2.理解课文内容,体会父亲爱树林、爱鸟的思想感情。

　　教学课时

　　两课时

　　父亲、树林和鸟

　　父亲一生最喜欢树林和唱歌的鸟。[①“一生”和“最喜欢”说明了什么?]

　　第一部分(第1自然段):概括地讲父亲一生最喜欢的事物。

　　童年时,一个春天的黎(lí)明,父亲带着我从滹沱(hū tuó)河岸上的'一片树林边走过。 [②这句话交代了事情发生的哪些因素?]突然,父亲站住了,朝幽(ōu)深的雾蒙蒙的树林,上上下下地望了又望,用鼻子闻了又闻。 [③“望了又望”“闻了又闻”说明了什么?]

　　段导读:写了“我”和父亲来到滹沱河岸上的一片树林,父亲仔细观察树林。

　　“林子里有不少鸟。”父亲喃(nán)喃地说。[④“喃喃”二字说明了什么?]

　　段导读:父亲通过观察发现林子里有不少鸟。用父亲的话引起下文。

　　可我既没有看见一只鸟,也没有听到一声鸟叫。[⑤我为什么看不见、听不到有鸟?] 我茫然地望着凝(níng)神静气像树一般兀]

语文教案 篇2

　　一、课文补注

　　李密上《陈情表》后的经历及后人：

　　后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、臬陶相与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。

　　出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐钱东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子：赐、兴。

　　赐字宗石，少能属文，尝为玄鸟赋，词甚美。州辟别驾，举秀才，未行而终。兴字隽石，亦有文才，刺史罗尚辟别驾。尚为李雄所攻，使兴诣镇南将军刘弘求救，兴因愿留，为弘参军而不还。尚白弘，弘即夺其手版而遣之。兴之在弘府，弘立诸葛孔明、羊叔子碣，使兴俱为之文，甚有辞理。

　　（节选自《晋书李密传》中华书局出版）

　　二、课文赏析

　　感天动地赤子情

　　——《陈情表》分析

　　魏家俊

　　《陈情表》这篇文章一点都不讲究构思，作者把自己的困苦处境不厌其烦地从幼年的生活经历说起，而把要说的真正的意思，也就是“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”这句请求的话，放到文章的最后，完全是平铺直叙。但是，这里却表现出作者写作时颇费思忖。他需要在这篇上奏给新王朝的皇帝的表文中，委婉地推辞皇帝的征聘，这就需要解决两个问题：一是忠和孝的关系；二是情和理的关系，这样才能使自己的请求站得住脚。

　　首先看忠和孝的关系。中国有句古语，叫“忠孝不能两全”，对李密来说，这句话还包含着另外一层意思，那就是他要用对祖母的孝，来掩饰对已经被晋王朝灭亡了的蜀国的“忠”和不能去为这个被视为篡夺了正统王位的晋王朝尽“忠”，所以，作者就要把自己需要尽孝的理由说得非常充分，不能引起新王朝的皇帝的反感。因此，贯穿全文的就是一个理由：祖母年老多病，无人照料，自己尽孝就是无可置疑的了。这样，从第一段的“刘夙婴疾病，常在床蓐”，到第二段里的“刘病日笃”，再到第三段的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，和第四段的“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，主线分明，一气贯穿，而且经过这样的反复强调，也让人觉得情真意切，容易赢得皇帝的同情。

　　其次，是情和理的关系。在这篇文章里，说理不是主要的内容，因为只有把感情表达得充分了，才能让皇帝由情的感动而产生对理的接受。而文章里要说的“理”，无非就是那句“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，由于有了前面对祖母年老体弱的描述，使人已经对作者的困境有了充分的同情和理解，这里的`“理”也就很自然地可以接受了。所以，我们可以说，这篇文章为以情说理、融理于情、情动理明的写作方法提供了十分成功的样本。

　　（选自《名作欣赏》XX.8）

　　三、诗文荐读

　　修不幸，生四岁而孤，太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植以庇而为生。吾何待而能自守耶？吾于汝父，如其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝幼而孤，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年；岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也，间御酒食，’则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。”

　　（选自欧阳修《泷冈阡表》）

　　阅读提示：本文作者生动地写出了自己幼年丧父、家境贫寒，依靠母亲辛勤抚育，以及父亲为官处世，正直忠厚、表里如一的态度，并真切地表达了作者为官做宰能坚持操守，不苟合于世，完全有赖于父亲的遗训和母亲的教诲。文章不事藻饰，感情真挚缠绵、催人泪下。

　　四、鉴赏方略

　　戏剧的阅读与鉴赏之九：话剧与戏曲

　　话剧在欧美各国统称为戏剧，传入我国后，为了同我国传统的表演艺术——戏曲进行区别，特称之为话剧，话剧是说话的艺术，以说话和动作为主要表演手段，和我国传统戏曲有异也有同。

　　首先，从它们的发展来看，两者既相似，又有着不同，西方戏剧的渊源可追溯到公元前六世纪左右，伟大的希腊人民创造了人类最早的戏剧艺术，并且产生了一大批著名的戏剧诗人和戏剧理论家，它同样也来源于民间，来源于劳动，和古老的宗教活动有着极为密切的关系。虽然它的发端要比中国戏曲晚一些，但它的发展是极为迅速的，古希腊戏剧的形成和成熟却要比中国古老的戏曲早约16XX年。但在发展的过程中，同样也是一步步在综合其他艺术的特点上逐步提高和完善的，它的成熟同样也离不开统治者的提倡、文学作家的参与、人民群众的大力支持。但西方戏剧诞生的同时，也出现了较为完善的戏剧理论，这为它的繁荣和发展起了相当重要的作用。

　　在结构上，西方戏剧和中国传统戏曲大同小异，西方戏剧一般分幕，幕中有场，中国戏曲则分为“折”和“出”。话剧有过场，戏曲有楔子，基本过程都是由开端、发展、高潮、结局组成，不过，西方戏剧较中国戏曲简洁明了，一般没有前面的敷演剧情，而是直接入戏。

　　话剧艺术的表演重在说话和动作，以写实为表现生活的基本手法。布景的使用力求逼真，道具也必须是最大限度地接近真实生活，演员在表演时，特别注意讲究说话的艺术，无论是刻画人物，展示剧情，还是表达主题，都要靠剧中人说话来完成。所以，话剧的语言更接近于生活，而中国戏曲对于布景的设置则不作更具体的要求，常常是一桌一椅，至于各种效果的演示，则全靠演员的虚拟动作来进行。程砚秋先生曾在闷热的夏日演出《六月雪》，朔风起时，则全身颤抖，而脸上却不见一粒汗珠。至于人物性格的完成，主题的表达主要是通过唱词加动作，包括虚拟、夸张的脸谱、服装来体现。例如屋子的设置，话剧则要在舞台上用布景做成屋子的形状，摆上床、桌、椅等实景，而中国戏曲舞台上则空无一物，开门、关门、躺、卧、吃、睡等都是用虚拟动作来体现。但是，话剧传入中国后，和中国戏曲共同发展，自然也互相融合，互相促进，话剧也汲取了中国传统戏曲中的一些虚拟动作，来增强对人物的刻画，中国戏曲也吸收其布景的艺术，增强了直观性。话剧也引入了唱词，用歌唱的形式来展示人物的内心世界。如《关汉卿》中的“双飞蝶”。戏曲艺术也吸收其说话艺术，对道白进行了艺术加工，使其更接近于生活，尤其是现代戏，则不再使标志性的化妆和脸谱、固定的服装来夸张人物的性格，更进一步地贴近生活。

　　总之，随着中外文化的进一步交流，两者将会取长补短、互相吸收、加强融合，为戏剧艺术的进一步发展、繁荣进行共同的努力。

语文教案 篇3

　　教学内容：初读课文，学习生字。

　　教学目标：学会本课生字，理解词语，掌握一个多音字的读音，能正确、流利地朗读课文。

　　体会母亲对子女的`关怀、爱护之心，不忘父母养育之恩。

　　教学准备：投影片。

　　教学过程：

　　一、导入

　　小朋友们，每个人都受到母亲的关怀和爱护，今天我们要学习的课文就是说古代的一位诗人感受母爱而写诗的事。

　　二、揭示课题。

　　1、板书：母亲的恩情

　　2、题目的意思是母亲对子女深厚的情谊。

　　三、初读指导。

　　1、课文有5个自然段，标上序号。

　　2、借助拼音，自读课文。

　　3、检查自读效果。

　　指名读课文，引导学生读准平翘舌音和多音字。

　　报答不了

　　指名试读课文。

　　四、描红指导。

　　1、提示注意点。

　　2、学生练习描红。

　　五、布置作业。

　　1、抄写词语。见文后练习3。

　　2、读课文。

语文教案 篇4

　　教学目标：

　　1.理解词作的意思，体会作者妙手铺排，渲染气氛的笔法。

　　2.理解、品味词中的千古名句。

　　3.把握抒情主人公的形象，学会知人论世的鉴赏方法。

　　教学重点：

　　抒情主人公“那人”形象的把握。

　　教学难点：

　　千古名句的理解及形象之外所给人的丰富联想和深刻的启示。

　　教学过程：

　　一、 激情导入

　　同学们，南宋词人辛弃疾有句话“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”历来被人传诵。这句话什么意思呢?有人说，那是辛弃疾在寻找他的伊人，也就是文章中的“那人”;也有人说，“那人”就是辛弃疾自己;还有人说，“那人”不是指人而是指作者心中的理想，众说纷纭。今天我们来赏析一下这首词，看作者到底要告诉我们什么。

　　二、简介背景：辛弃疾一生仕途坎坷，最后被迫退休于江西上饶，这首词大约作于被罢职闲居期间。因此，字里行间有种高洁的气质，但是也有孤独寂寞的显露。

　　三.初读体会

　　1. 自由朗读文章(结合文章注释提问，元夕之夜你在做什么，见到什么场景，那这首词又写了怎样的场景)

　　2. 个别朗诵(正音)

　　3. 再读词文，分组讨论上下片内容。

　　四.赏析词文

　　(我们来分享一下大家对这首词的理解)

　　1. 本词既然以“元夕”为题目，那么词中从哪些方面来写元宵节的盛况的呢?下面我们请几个小组派代表说一下。

　　( 提示 ：A.焰火：如花树如星雨——形态之美。

　　B.车马：宝马雕车香满路——服饰华贵，观者之盛。

　　C.音乐：凤箫声动——音乐美妙。

　　D.花灯：玉壶光转——光彩夺目

　　E.士女：蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去——妆扮、情态之美。

　　总结：上片反复渲染了一个动态的绚丽的灯节之夜。车多、人多、灯多;焰火美、音乐美、花灯美、服饰美、情态美。作者调动视觉、听觉、嗅觉多种感觉器官，极尽渲染烘托，写出了元宵节的热闹非常，盛况空前。)

　　2.元宵节盛况的描写中既写景，也写人。上面我们看了热闹的景象，那文中又出现了几类人，主角是谁?请分析概括主人公的人物形象。

　　(提示：两类人：“笑语盈盈”的仕女;“灯火阑珊处”的那人。

　　主角：“灯火阑珊处”的伊人。

　　形象：孤高、淡泊、自甘寂寞的女性形象。)

　　3.写景、写人起到什么作用?(既然主角是“那人”，文章却用十三句中的九句来写景，写别的喜欢热闹的女子，对于写主角有什么作用和好处吗?

　　提示：写景写人都是为了反衬女主人公。A.景越热闹，越见“那人”处境的寂寞与孤独。B.他人越高兴，笑语欢快，就越见“那人”的脱俗与淡泊。总之，这都是为了衬托“那人”的，这不是喧宾夺主，通过对宾的着重描写，正起到了加强突出主要人物形象的.作用，采用烘云托月之法，用意全在烘托那人。)

　　4.作者为什么要写这样的一个人，请结合梁启超在《艺蘅馆词选》中评论 “自怜幽独，伤心人自有怀抱”，谈一谈自己的体会。

　　(提示：从作者身世看，这首词大约作于被罢职闲居期间，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，或者简直就是作者人格的化身。写出作者尽管无法实现自己的志愿，也不愿随波逐流过着醉生梦死的奢华生活，而甘愿在这疯狂的热闹中独守着孤高、淡泊，自甘寂寞。)

　　五.知识迁移：

　　一篇文学佳作的艺术魅力，常常不止于它所塑造的艺术形象本身所具有的感染力，还表现在它又可以在形象之外能给人以丰富的联想和深刻的启示。例如王国维的人生三境界(也是做学问三境界)。

　　A.“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”(晏殊的《蝶恋花》)。这首词是写离别的痛苦。闺中人一夜难眠，晨起登高，极目远眺，西风黄叶，天涯路长，想和思念的人通个音信，却因山长水阔而不知道他在何处。这句词富有哲理，王国维以此说明第一境界：高瞻远瞩，选定目标。故也称为“立志”。

　　B.“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(柳永《蝶恋花》)。写思念一个女子，为了她，自己一天天憔悴下去也在所不惜。王国维以此比喻为第二境界：百折不挠，艰苦奋斗。故也称为“追求”。

　　C.“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”(辛弃疾《青玉案·元夕》)。这首诗写上元之夜，灯月交辉、车马喧闹。观灯女郎，笑语幽香，飘然而过。然而意中人千寻万觅，杳无踪影，似乎已经绝望了。谁料蓦然回首，竟看见他在灯火阑珊之处。悲喜交集，戛然而止，令人回味无穷。王国维以此比喻为第三境界：豁然开朗，亲手得之。故也称为“获得”。

　　规律总结：

　　渲染就是通过对环境、景物或人物的行为、心理的描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果的一种表现手法。古典诗词中常常运用这种表现手法。如杜甫的《登高》，是五十六岁的老诗人独自登上夔州白帝城外的高台，眼前的秋江之景，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。首联“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，写俯仰间所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染了萧瑟悲凉的秋江景物的特点，为全诗定下了沉郁悲哀的基调。

　　再如柳永的《雨霖铃》，起首“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”三句写送别的环境,点出离别时的季节是萧瑟凄冷的秋天,地点是汴京城外的长亭,具体时间是雨后阴冷的黄昏。作者浓墨重彩，通过这些景物描写,极力渲染了一种凄凉的气氛，加重了离愁别恨,为全词定下了凄凉伤感的基调，真正做到了字字写景、字字含情

　　方法指导：

　　如何区分渲染和烘托两种手法及其作用?渲染本来是国画的一种手法，在需要强调的地方，用水墨或淡的色彩涂抹画面，显出物象阴阳向背，以加强艺术效果。诗歌则往往用来对环境、景物等进行描写，这些描写是作多方面的正面描写形容，以突出形象。如孟浩然《早寒有怀》：“木落雁南度，北风江上寒。我家湘水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津预有问，平海夕漫漫。”这首诗写寒秋时节诗人漫游长江下游时所产生的思乡的悲哀和对前途的迷惘。首联“木落雁南度，北风江上寒”，写出深秋时节的景象。木叶渐脱，北雁南飞，北风呼啸，渲染出秋天寒冷，凄飒的气氛。诗人抓住最有代表性的事物从正面极力描写秋寒，这是渲染的手法。

　　烘托本是中国山水画的传统手法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面涂抹，使物象明显突出。用在诗文中则指从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物鲜明突出。如杜甫《秋兴八首(其一)》：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”首联从大处落笔，写深秋的萧杀凄凉景象，颔联写天上地下，江间关塞，到处惊风骇浪，动荡不安，萧条阴晦，这种景象使诗人翻腾起伏的忧思和胸中的郁郁不平形象地表现出来。这些景物描写是从侧面着意，用笔墨于景物，实则形象地衬出诗人的思想情感，是烘托手法。

　　很多时候渲染烘托合说，并不意味着两者可以等同，而只是说明这两种表现手法往往紧密结合在一起使用。尤其是在借景抒情的诗歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通过景物(意境)来烘托人物情感。一般我们说，渲染气氛，烘托情感。像上面孟浩然《早寒有怀》先渲染出一幅秋天寒冷凄飒的氛围，再通过这种氛围烘托出诗人思归的哀情和前途渺茫的愁绪。杜甫《秋兴八首(其一)》先渲染一种沉郁悲壮、萧条涌动的浓重悲凉的氛围，再以这种氛围烘托内心的情感。

　　烘托是一种侧面描写，即为了突出主要方面，作者从次要方面下笔，加以修饰和陪衬。烘托又称烘云托月，为了突出月亮的美，而从云写起;或为了表现红花的美，反复地刻画绿叶。所以烘托的“托”略带“衬托”的意思。如《陌上桑》：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。”作者对行者、少年、耕者、锄者种种描写，就是从侧面来烘托罗敷的美。渲染则是为了营造某种气氛或创设一种意境，而对景物或声音进行描写。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。”作者开头写寒蝉凄惨悲切的叫声，目的是为下文的离别渲染一种凄凉、伤感的气氛。

　　课堂训练

　　比较李清照的《永遇乐》和辛弃疾的《青玉案》在立意和表现手法上的异同。

　　《永遇乐·元宵》

　　落日熔金，暮云合壁，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许，元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

　　中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，撚金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

　　答：这两首词的共同之处：二者都是以元宵灯节作为描写对象，借以寄托另外的思想感情。在表现方法上，都用了对比手法，极写元宵盛况，反衬出一位独处于灯火稀落之处的孤高女子，借以表现自己不同流俗的政治操守和高洁的人格。用较多的笔墨来回忆“中州盛日”的元宵，抒发的是身世之感和家国之悲。用比喻、白描、对比、渲染、以乐写哀等手法。

　　其不同之处是：辛词只直接对过去的元宵没有牵涉，而李词对今年的元宵的用笔方式与辛词不同，并没有真正突出其繁华场面，而用较多的笔墨来回忆“中州盛日”的元宵。

　　这主要是因为二者的立意不同。李词所抒发的是家国之慨和身世之感，而辛词则是表现了不同流俗的理想追求，从政治层面来说，是对朝廷奉行投降国策并由此带来的政治现实的不满，从而表现自己的政治操守和高洁的人格。在对比手法上，二者也有所不同，李词除了今昔对比外，还从人与我、乐与悲等多方面进行对比，辛词主要是将世俗与“那人”进行对比。李词表面极写元宵节灯火辉煌、万人彻夜狂欢的场面，讽刺南宋统治者只知沈醉于歌舞升平，而不思复国。词中繁华的景象，衬托出一位自怜幽独，脱俗不群的美人形象，从中表现了词人唯我独醒，不随波逐流的清高品格。

　　六、布置课后作业

　　1《全优设计》p111第六 第七题

　　2整理笔记

语文教案 篇5

　　学习目标:

　　知识与能力:

　　1、联系上下文、联系生活经验等方法理解“憧憬”、“垂头丧气”等词语在课文中的意思。

　　2、通过自由读、默读、个人朗读、齐读等多种方式读书,以读促理解,感悟课文情境。

　　过程与方法:

　　1、在“做、放、找”风筝的过程中,感受小伙伴的心情变化。

　　2、以“幸福鸟”统领全文,围绕“憧憬”理解并感悟小伙伴做、放、找风筝时的不同感情。

　　3、以读入情入境,以读呈情呈境,以读悟情悟境。

　　情感、态度、价值观:

　　1、感悟小伙伴们做、放、找风筝时的“幸福”

　　2、学习小伙伴们在伤心失望时仍然充满希望,不断寻找“幸福”的信心和勇气。

　　一、联系生活经验,导入“风筝”

　　同学们放过风筝吗?

　　谁愿意把自己放风筝的心情跟大家说说?(请三至四位学生谈放风筝的感受)

　　谈得很好,请同学们打开书本,翻到38页,看看关于风筝(贴出风筝),课文告诉了我们什么?小组一起先读读课文,读准字音,读通课文。

　　二、感受 “憧憬”,体会读书

　　学生初读课文后,老师引导:刚才大家读得很认真,课文给我们讲了一个什么故事?

　　根据学生说的情况,初步感知全文内容(板书:做、放、找),并相机导入学习课文第二段“做风筝”

　　是啊!几根细苇,几张纸,就做成了风筝,并出示幻灯片:

　　我们精心做着,心中充满了憧憬和希望。风筝做好了,却什么也不像了。我们依然快活,把它叫做“幸福鸟”,还把我们的名字写在上面。

　　学生默读幻灯片上的.内容。边读边想:读了这段话,你想到了什么?

　　结合学生发言,点击幻灯片,“憧憬”、“幸福鸟”变色显示

　　理解“憧憬”的意思,并想象小伙伴做风筝时会有什么憧憬和向往?(板书憧憬)

　　能通过你的朗读把你想到的表达出来吗?(2至3人读)

　　风筝里有着我们美好的“憧憬”,所以我们才把它叫“幸福鸟”

　　三、放飞风筝,师生合作读书

　　让我们和小伙伴们一起去放飞我们的“幸福鸟”吧。

　　老师朗读:我们去放风筝。一个人用手托着,另一个人牵着线,站在远远的地方(“远远”重读),说声——(学生读)“放”(大声读,声音响亮而快速),那线——(学生读)“一紧一松”(并做拉线的动作),风筝——(学生读)“凌空而起,渐渐高过树梢了。”牵线人飞快地跑起来。风筝越飞越高,在空中——(学生读)“翩翩飞舞着”(做动作),我们快活地喊叫着,在田野里拼命地奔跑。村里人看见了,说:——(学生读)“放得这么高!”(指导:不够高,再读。)

　　村里人夸我们的风筝“放得这么高!”,此情此景,我感到——(学生说)老师板书:“快活”等。

　　是啊!风筝带着我们的憧憬,越飞越高,高过了飞鸟,高过了白云,飞向了蓝天。小鸟见了,高兴地对“幸福鸟”说——(学生说),白云笑着和“幸福鸟”打招呼——(学生说)

　　让我们再放放风筝吧!(配乐共同朗读,读出放风筝时的快活、自豪)

　　四、寻找风筝,朗读悟情

　　风筝把我们的名字带上蓝天,把我们的憧憬带进了天空。可是,意想不到的事发生了,(展示配乐动画:快活地放风筝——风筝断了线——失望的我们——看见水磨坊)

　　小伙伴们,此时此刻,你的心情——(学生说),激发学生畅谈自己观看动画后的感受。

　　学生畅谈自己看配乐动画后的感受。

　　是啊!风筝不见了,幸福鸟不见了,我们都很伤心(板书:伤心),我们急切地盼望能找到它,让我们一起去找找风筝吧。

　　我们都哭了,在田野里四处寻找,找了半个下午,还是没有踪影。我们垂头丧气地坐在田埂上。

　　在什么情况下,你才会垂头丧气?(理解垂头丧气并说话)

　　有希望找到吗?(能)

　　就在我们垂头丧气的时候,一抬头,看见了——(学生说“水磨坊”)

　　出示幻灯片:

　　“那儿找过了吗?”(读出希望又有一点担心的语气)

　　“没找过,说不定‘幸福鸟’就在那儿呢。”(读出满怀希望的语气)

　　先请两位学生读对话,并谈谈自己说这句话时心里想了些什么?

　　抓住“说不定”进行句式、语气训练,换“一定”、“肯定”加强希望的语气。

　　再读对话,男女同学分读,读出希望、信心。

　　9、于是,幻灯片出示:

　　我们向那房子跑去,继续寻找我们的“幸福鸟”……

　　刚才你们一定能找到,可故事的结尾却没有说能找到,给我们留下了一个“……”(省略号变色显示),同桌、小组讨论讨论,省略号想告诉我们什么呢?

　　学生交流自己的想象。

　　五、拓展:寻找幸福鸟……

　　小伙伴们,能告诉我吗?我们仅仅是为了寻找一只风筝吗?还在寻找什么呢?

　　六:总结全文

　　(结合板书),我们在寻找幸福鸟带给我们的快乐、幸福和憧憬,我们是在寻找我们幸福的寄托!只要我们寻找下去,总有一天,我们会找到我们的“幸福鸟”。

　　师生齐读最后一段:

　　我们向那房子跑去,继续寻找我们的“幸福鸟”……(学生根据自己感受体悟读书)

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