新年手抄报内容

新年手抄报内容大全

　　庆贺新年伊始是世界各国各地区的普遍习俗。不管是世界上哪个国家的人们，都对新的一年充满美好的希冀。下面是新年手抄报内容大全，欢迎参考阅读！

　　新年手抄报1

　　新年手抄报2

　　新年手抄报3

　　新年手抄报4

　　新年手抄报5

　　新年手抄报内容1：关于新年的古诗

　　田家元日(唐)孟浩然

　　昨夜斗回北，今朝岁起东;

　　我年已强壮，无禄尚忧农。

　　桑野就耕父，荷锄随牧童;

　　田家占气候，共说此年丰。

　　卖痴呆词(唐)范成大

　　除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁;

　　小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

　　除夜(唐)来鹄

　　事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　元日(宋)王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　元日玉楼春(宋)毛滂

　　一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

　　晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

　　佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

　　醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

　　除夜(南宋)文天祥

　　乾坤空落落，岁月去堂堂;

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘;

　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　拜年(明)文征明

　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　已酉新正(明)叶颙

　　天地风霜尽，乾坤气象和;

　　历添新岁月，春满旧山河。

　　梅柳芳容徲，松篁老态多;

　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　癸已除夕偶成(清)黄景仁

　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。

　　凤城新年辞(清)查慎行

　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;

　　从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

　　甲午元旦(清)孔尚任

　　萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

　　剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

　　听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

　　鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　　辛巳除夕(当代) 钱钟书

　　不容灯火尽情明，禁绝千家爆竹声。

　　几见世能随历换，都来岁尚赚人迎。

　　老饥驱去无南北，永夜思存遍死生。

　　好办杯盘歌拊缶，更知何日是升平。

　　元旦口占用柳亚子怀人韵

　　董必武

　　共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花;

　　举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

　　只有精忠能报国，更无乐土可为家;

　　陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

　　春节看花市林伯渠

　　迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊;

　　束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

　　通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

　　正是今年风景美，千红万紫报春光。

　　新年手抄报内容2：新年习俗集锦

　　吃带硬币饺子交好运

　　过年吃饺子是北方人的习俗。东北民间在除夕有守岁的习惯。大年三十晚上辞旧迎新，一定要吃饺子，在众多的饺子中只包上几只带有硬币的(现在人们讲究卫生，就用花生或其他果仁来代替。)，谁吃到了这样的饺子就预示着在新的一年里会交好运，有吉祥之意。

　　此外，东北人在“初五”这天一定要吃饺子，也称“破五”，就是把饺子咬破，寓意将不吉利的事都破坏，有驱灾避邪之意。

　　■年夜饭后吃冻梨

　　由于东北天气寒冷，一些水果冻过之后，就另有一番滋味。最常见的是冰梨和冻柿子。据了解，最纯正的是冻秋梨，在北方有一种梨叫秋梨，这种梨刚摘下来的时候又酸又涩，于是人们就把这种梨采摘下来直接放在树下，盖上一层树叶，经过冰冻之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。冻梨在吃之前要放在水里解冻，年夜饭后吃这种梨能解酒、解油腻。

　　■年三十点长寿灯

　　东北人在大年三十都要点长寿灯，彻夜通明。大年三十一直到正月十五元宵节，每家每户都要挂红灯笼，到了晚上就要点亮灯笼，而且要点一宿，不能关灯，意味着益寿延年，香火不断。

　　大年三十这一天，是台湾年俗中最重要的一个日子，习俗也相当多。先辞年，布置“厅头”，即在奉祀“观音妈”和诸神像的大厅上，换新版画和联轴。到了下午举行“辞年”仪式。在供桌上盛设五牲及各种年供奉诸神，然后拜祖先，行三跪九叩大礼，以表示感谢这一年来诸神明及祖先的保佑，并祈求新年更多的赐福。神桌前还要供“春饭”，即盛有饭的小碗，饭上插上用红纸做的花，神佛前各三碗，灶上一碗。这些花又叫“春仔花”或“饭春花”，这个饭叫“过年饭”。(在闽南语中，“春”与“剩”谐音，意思即怎么吃也吃不完，还有剩余)。桌前还摆放三堆橘子及一些红枣。红枣表示年年好。橘子到元宵才能拿下来，有句俗话“上元瞑(夜)拆柑棚”。最后，还要烧金纸、放爆竹，才算结束辞年仪式。

　　但最能反映台湾新年风俗的就是与闽南地区几乎相同的新年歌。这首新年歌中反映了台湾民间过春节时的热闹景象，是一幅生动的民俗图。

　　闽南：初一荣，初二停，初三无姿娘;初四神落天，初五天神下降，初六另空;初七七元，初八团圆;初九天公生，初十蓝相生，十一请子婿;十二返去拜，十三食糜配芥菜;十四结灯棚，十五上元瞑。

　　台湾：初一早，初二巧，初三老鼠娶新娘;初四神落天，初五隔开，初六担肥;初七七元，初八团圆;初九天公生，初十有食食;十一请子婿;十二查某子请来拜，十三食糜配芥菜;十四结灯棚，十五上元瞑。

　　台湾大年三十夜也叫除夕，“守岁”、“压岁钱”都与大陆的习俗一样。大年三十夜，全家老少围坐在放有火锅的圆桌边聚餐，叫做“围炉”。围炉时桌上的每个菜都有一定的`寓意。比如米圆、肉圆。鱼圆是取意“三元”，象征阖家团圆;萝卜在台湾叫“菜头”，就是“好彩头”，吉祥的意思;全鸡的“鸡”，台湾方言谐音为“家”，有“食鸡起家”之意;经过油煎火炸的食物，表示“家运兴旺”。参加围炉的人，不分男女老少，桌上每一样菜都要吃一点。另外还都要喝上一点酒，以讨吉利。围炉时吃的蔬菜，洗净后连根煮熟，吃时从头到尾，慢慢进肚，以祝父母长寿。

　　围炉之后，在台湾农村还保留着“观火盆”的习俗。门前点燃一盆稻草，全家男性老少依次从火盆上跳过，取“兴旺如火”的吉意。边跳边口中念念有词地说些吉利话。火熄后，将灰烬送进厨房灶脚，祈求神明保佑发财。

　　在台湾一些乡村中，至今还保留着一种有趣的习俗：从大年三十晚上开始，一些寺庙里就演戏，那些在年前无法还债的人，为了躲避债主的催逼，就跑到庙里去看戏避债。因为要是债主追到庙里来逼债，就会引起公愤，会群起而攻之。这台戏从除夕一直演到初一早晨，欠债的人看完戏后就可以安安稳稳地回家团聚了。这种习俗叫“避债戏”，是社会的产物，却很有人情味。不过债主也有办法对付，即在大年初一穿上旧衣服，提着灯笼上门讨债，佯称自己是从年三十晚上追到现在尚未归家，灯笼都还提在手上，不能算是“新年讨债”，这种灯便叫“讨债灯”。除非积怨很深，债主一般不会使用“讨债灯”。共3页，当前第1页123

　　台湾同胞称大年初一为“新正”，意为新的一年将会有一个正正堂堂的开始。当天凌晨头一件大事是家拜祖先，用自制的红白两色米糕祭神祖，称为“开正”。“开正”之礼十分隆重，厅堂灯火通明，门口结红彩，供桌上摆列年柑、年糕、牲礼、茶酒、四果、香烛，家家户户燃放鞭炮，全家老少集合一起家拜祖先、祭祀神明，随后再依次向长辈问安行礼。

　　过春节最有意思的是出门拜年，又叫“走春”、“开春”、“贺正”。凡有来客，主人用朱红木盒盛着糖果并端上“甜茶”待客;设宴请客，彼此应酬，名叫“请春酒”;客人告辞时，互相向对方孩子赠红包。由于家家户户都出门拜年，难免有碰到人不在家的时候，于是衍生出两个有趣的习俗：出门拜年人们总是随身带着一叠红纸片，上面写着自己的名字，一旦遇到主人不在家就留下一张，这叫“留帖”;官大势大的、交游很广的人，不可能一家家亲自去拜年，便遣仆人带着他的红帖代他去拜，这叫“飞帖”。

　　台湾的“初三老鼠娶新娘”和闽南的“初三无姿娘”，意思都是说初三这一天是休息日，就连老鼠也选择这天娶新娘。依俗，当晚各家各户都须早早上床休息，以免打扰老鼠办喜事，并要在房间的各个角落撤一些吃的东西作为给老鼠的“贺礼”，以便和老鼠搞好关系，减少来年的鼠害。“老鼠娶亲”的说法来源于大陆，有一幅“老鼠娶新娘”的五彩石印年画，曾普遍流传于民间。画面上从头盖红帕的“新娘”，到抬花轿、吹喇叭的执事等，统统都是鼠类，一个个活灵活现、喜气洋洋，十分惹人喜爱，为节日增添了许多快乐的气氛，紧张了一年，连老鼠都放假娶亲了，何况人呢?

　　初四是“接神日”。闽、台两地皆称这一天为“神落天”。当日，各家各户都要在厅堂供奉牲礼、果品、甜食等，燃放爆竹、烧金纸、神马，恭恭敬敬地迎接诸神下凡，继续履行司掌人间善恶的职责。

　　初五的“隔开”，意思是过年到此告一段落，也与大陆相同。次日开始，商店开市、农人下田，各行各业开始恢复正常生活、劳作。俗传这一天也是“五路财神”的生日，闽南称“天神下降”，台语叫“路头神”。为求大发利市，商店这一天多在街边燃香拜神，求五路财神的保佑。

　　“初七七元”、“初八团圆”，闽、台两地皆同。中国民间称初七这天为“七元日”，又叫“人日”，相传天地造人，人是在这一天诞生的。因此，在台湾民间，这一天家家户户要吃线面(即寿面)，并要吃芹菜、菠菜、芥菜、荠菜、葱、大蒜、蒿菜等七种新鲜蔬菜。其中芥菜是一种茎叶很长，稍带苦味的菜，由于它叶长、丝长，因此象征着长命。吃这七种菜实际上这是中国古代“五辛盘”的旧俗遗风，杜甫曾有诗云：“春日春盘细生菜”，正是咏此。“初八团圆”是说回娘家过春节的媳妇，初八要返回婆家“团圆”，开始干活，不然会被认为有意为难婆家，搞得不好，夫家甚至还会因此“兴师问罪”。

　　“初九天公生”，“天公”即玉皇大帝，“天公生”也就是玉皇大帝的生日。玉皇大帝是天上精神的总管，因此，祭祀格外隆重。前一天全家老少斋戒沐浴，正厅摆设祭坛。午夜一过，全家齐整衣冠，由长至幼顺序上香，行三跪九叩大礼。随后是烧土纸、放鞭炮，直至凌晨四点。昔日祭祀天公，祭坛的摆设极有讲究，除了原有的供桌之外，还需摆小供桌(俗称“顶桌”)，顶桌上摆五果六斋、扎红绳的面线、清茶三杯，供奉玉皇大帝。下面供桌则摆三牲五礼和红龟稞等，供奉天公的从神。烧给天公的金箔是特制的，称为“天公金”。共3页，当前第2页123

　　在中国传统民俗里，女婿备受岳家的宠爱，俗称“娇客”，中国各地都是这样，闽南、台湾也不例外，因此，都有“十一请子婿”之俗，称为“子婿日”，即岳家专门宴请女婿的日子。

　　新年手抄报内容3：关于新年的诗歌

　　1

　　新年是一粒种子，

　　越过情感的村庄，

　　用胸脯贴近土地。

　　在温暖的季节里，

　　点燃了春天那燥动的火焰，

　　照耀母亲的银发。

　　小小的身体装着一个盛大的春天呵!

　　此起彼伏的拔节声，延伸开来就是一串春意盎然的音符。

　　新的钟声还没有敲响，

　　母亲就一直守候在窗前，

　　为儿女祈祷祝福。

　　阳光像含而不露的花朵，

　　能把美丽的心悬成一盏归程的灯吗?惟有新春的渴望仍刻在母亲的心中……

　　新年的快乐是从庄前鹊巢开始的。

　　一首低声哼起的童谣向四周辐射，

　　毛绒绒的羽毛温暖了游子的双眸。

　　在梦中触摸故乡，

　　我的十指蓊蓊郁郁如一片返青的麦苗。

　　2

　　太阳站在新的起跑线上整装待发。

　　而月光藏在角落里咀嚼一年的心事，

　　让我全部的祝福无法触摸流逝的时光。

　　那些阳光下摇曳的庄稼，是太阳赐给生命的颗粒，

　　教人类靠劳作养活自己。

　　母亲呵，你曾用五谷养育儿女，教我们对生命之源懂得感恩。

　　新年来临之际，我也把五谷放在孩子们的面前，教他们辩认这些美丽的圣物。

　　让他们把五谷铭刻在刚刚发育、渐趋丰满的小小心脏里。

　　3

　　新年是一盏红灯笼，

　　谁提着它，

　　走进村口，

　　叩那些温暖的门楣?

　　那年全家团聚在新年夜里，母亲突然脱口而出：

　　紫燕剪春风，喜鹊叫喳喳;红梅吐酒香，儿孙如花花。

　　那时，母亲的神情朴素而又生动，无人能够描摹;民谣的韵律简单而又奇妙，无人可以捕捉。

　　至今，每当想起那个新年，大树上就会孵出乳鹊的欢笑;小院里就会飘出温馨的祝福;田间里纷纷春雨如情丝，溅湿儿女们那幸福而厚实的视野;屋檐下串串玉米像鞭炮，炸响农人们那喜庆而坦荡的时光。

　　4

　　春风为新年铺开一条锦绣大道。

　　不需要太多的语言，去描绘曾经有过的辛劳与甘甜;

　　不需要太多的回味，去感受曾经经历的曲折与平坦。

　　看，春光明媚，百鸟啼鸣，灿烂的阳光正展开金色的翅膀，穿越城市的上空，飞向大地，飞向绵绵的群山。

　　看，和煦的春风，改革浪潮，如黄河之水，汹涌澎湃，正跨越城市的围墙，涌向大地，涌向美丽的村庄。

　　没有和风的鼓舞，

　　母亲劳作的身姿能如此轻盈吗?

　　没有雨露的滋润，

　　新年吉祥的歌谣还那么清新吗?

　　5

　　新年是带着一部诗稿来的，

　　把歌的节拍和舞的轻盈和谐的'揉合在一起，

　　将母亲的每一天都抒情得生机盎然，

　　让春天的语言闪动着绿色的光芒。

　　新年是带着一曲牛皮戏来的，

　　把滚烫的汗水和生存的艰辛揉捏在一起，

　　把母亲的每一个憧憬都演绎得富饶激越，

　　让生命的潮汐渲染着城乡的生活。

　　新年是带着一幅画来的，

　　把你内心深处的快乐和对山外世界的向往粘连在一起，

　　把母亲耕作的四季印制得绚丽斑斓，

　　让温暖的阳光亲吻着泥土芬芳的清香。

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