小学语文教案_312

小学语文教案3篇

　　作为一名教职工，就不得不需要编写教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编为大家整理的小学语文教案3篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

小学语文教案 篇1

　　《七颗钻石》这个故事主要讲了地球上发生了大旱灾，一个小姑娘抱着水罐出门为生病的母亲找水，爱心使水罐一次又一次地发生着神奇的变化，最后水罐里跳出七颗钻石，又涌出了一股巨大的清澈又新鲜的水流，而这七颗钻石升到天上，变成了七颗星星。

　　一、说教学设计：

　　我们设计这节课的出发点是以情感为主线，因为这篇课文情节比较简单，但内涵却比较深，应引导学生去了解旱灾的严重，体会爱心的神奇力量。在课前谈话时，我利用学生对童话的喜爱，通过丰富多采的画面唤起学生的记忆，感受童话的美好和神奇。第一自然段的学习中，通过理解词语“干涸、干枯、焦渴”的丰富内涵，让学生充分感受到旱灾的严重性，为下文的学习起到一个铺垫的作用，激发学生的情感。而在第二自然段的学习中，紧紧抓住“最感动你的词语或句子”，让学生说出自己的'情感体验，让情感在课堂上流淌，让课堂充盈着浓浓的人文情怀。教育家吕型伟先生曾意味深长地指出：教育需要爱，也要培养爱。新课程也要求我们从“知识课堂”走向“生命课堂”。

　　二、说教学理念：

　　1、重视基础知识

　　语文毕竟是一门基础学科，教学中还是应该重视学生的基础知识。我主要从这三个方面来体现：一是字词教学，既面向全体，又关注个体，同时还能突出重点。比如“唾沫”一词的读音比较难，我就让学生来发现，并及时纠正，达到以点盖面的目的。二是对课文主要内容的归纳，对三年级的学生来说还没有足够的语言概括能力，但我们应该进行这方面的训练，在老师的帮助下完成课文主要内容的归纳，而后来出示的填空是考虑到中下的学生的学习能力问题，这样做可以让全体学生都得益，当然，我也有分层要求，会说的还是按照自己的来说，不会说的就可以依托填空来说一说。三是课堂作业的设计，这一题其实是对“干涸、干枯“这一对近义词的辨析，是对本节课中所学内容的复习巩固。

　　2、落实语言文字

　　感悟语言文字的魅力是学习语文重要的教学手段和方法，抓住语言文字展开教学，也就使我们的语文课更有语文味了。在第一、二两个自然段的学习中，我引导学生关注语言，理解语言，经历学习语言的过程，不求面面俱到，但求学生自主地学习，自主地感悟。在落实语言文字中，我主要采取了以下四种方法：

　　（1）直观画面刺激

　　比如在理解“干涸”和“干枯”这两个词时，我在学生自悟的基础上，利用图片冲击学生的视觉，让他们看着画面再来说说自己的感受，此时学生地感悟就比较到位了，明白了旱灾真的很严重，什么地方都没水了，大地都裂开了很大很大的缝。

　　（2）引发想像

　　想像可以使文本厚实起来，又因为童话本身最大的特点就是丰富的想象力，所以在感受小姑娘的“累”时，我让学生想像“她可能都找了哪些地方？”从学生的回答中，我们发现学生真的很会想，从而使得“哪儿”这个词得到了充分的理解。

　　（3）联系生活实际

　　“教学是一种唤醒”，我们应该调动学生已有的、积累的知识经验为我们的教学服务。如在理解“焦渴”一词时，我就让学生结合自己的亲身体验来谈谈“渴”的感觉，再来想像“焦渴”又是怎样的程度，进一步明白旱灾之大，旱情之严重。

　　（4）朗读加深体验

　　朗读可以使课堂变得生动起来，学生入情入境的朗读不仅给人以美的享受，更能达到“以读代讲”、“以读促悟”、“以读明义”的境界。像在句子“当她醒来的时候，拿起罐子一看，罐子里竟装满了清澈新鲜的水。”的理解中，我没有让学生去说，就是用读来理解，“以读带讲”，在读中感受那份惊喜、高兴、喜出望外。又比如在“小姑娘哪儿也找不着水，累得倒在沙地上睡着了。”我让学生边读边悟，感受小姑娘的爱心和坚强的毅力。

　　尽管经过了一段时间的打磨，也融合了很多优秀老师的意见和建议，特别是教研室徐老师两次来听我的试教并作指导，真的很感谢，我们学校的何校长，她是全程参与了这节课的打磨，让我非常感动，还有我们学科组的全体老师们。不过，因为个人水平的缘故，在演绎的过程中还存在着很多的不足，请大家予以批评指正，谢谢！

小学语文教案 篇2

　　教学目标：

　　1.掌握生字词。

　　2.理解诗的内容，感受春的美好，体会诗人对春的热爱。

　　3.朗读、背诵诗歌。

　　教学过程：

　　一、导入

　　1.惠崇是北宋有名的和尚，的画家，善于画鹅、鸭等小动物。

　　2.出示《春江晚景》图，这是惠崇画的一幅画。

　　3.简介诗人苏轼：

　　苏轼：字子瞻，号东坡居士，眉山(今四川眉山县)人。他在诗、词、散文的创作上都有很高造诣。《惠崇〈春江晚景〉》这首诗就是他为好友惠崇的这幅画题写的。

　　二、自读诗句

　　熟读诗句，勾画不理解的字、词，借助工具书自学。

　　三、深入探究

　　1.指导学生有感情地朗读。(字音、停顿、语调、语速等)。

　　2.边读边想象诗的意境。

　　(1)认识蒌蒿、芦芽、河豚，减缓想象难度。

　　蒌蒿：长在洼地的一种野草。

　　芦芽：芦苇的嫩芽。

　　河豚：味道鲜美但肝脏等部位有剧毒的鱼。在近海，每年春天逆江而上，在淡水中产卵。

　　(2)请学生用自己的'话描绘画面内容。

　　3.诗人从哪些景物感受到春天就要来了?

　　(桃花刚开，鸭子戏水、蒌蒿长势很旺、鲜嫩的芦芽从土里钻出。)

　　4.诗的最后一句是画面上的景物吗?

　　(不是，是作者依据画面景物展开的想象。)

　　四、小结

　　1.读了这首诗，你从中感受到了什么?

　　(作者抓住了画面上几枝桃花、嬉戏的鸭子、满地的蒌蒿、短短的芦芽，向我们展示了一幅活生生的江南水乡春景图。字里行间流露出诗人对春天的喜爱和赞美之情。)

　　2.“正是河豚欲上时”从画面上看得到吗?

　　(这是作者通过观察岸上、水面之物所进行的联想，它在告诉人们：桃花开放、春江水暖、蒌蒿满地、芦苇冒尖，也就是河豚上游产卵繁殖的季节。)

　　五、作业

　　背诵古诗《惠崇〈春江晚景〉》。

小学语文教案 篇3

　　教学目标

　　1.运用已掌握的识字方法自主识字，掌握难认难写字。

　　2.正确、流利地朗读课文，背诵课文。

　　3.能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。从课文中体会到学习必须专心致志，不可三心二意的道理。

　　教学重点

　　正确地断句、流利地朗读课文，背诵课文。

　　教学难点

　　结合注释理解句子的大意。

　　教学准备

　　由文言文改编的动画课件。

　　教学时数

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、新课导入

　　1.今天我们学一篇古文，古代的文言文，和我们现在的白话文有很大的区别。现代白话文是从1919年“五四”运动开始兴起的。古文与白话文有很大区别。比如这个字（板书“之”），谁能为它组词？（光荣之家）

　　3.知道词语的意思吗？（光荣的家庭）其中的“之”字怎么讲？（当“的”讲。）

　　4.对，当“的”讲。这个“之”字是古文中常用的一个字。现在用它一般都当“的”字讲；但在古文中，它却有许多种讲法。我们今天这篇课文里，“之”字先后一共出现了六次，大致有三种讲法。有时即使是同一个用法，所指的对象也不同，真的有点复杂。大家一会儿读的时候要注意细心区分、理解。现在大家打开课文，读一下课题。

　　师：翻开后页的注释，看看这个“弈”字是什么意思。（下棋）

　　师：“学弈”呢？（学习下围棋）

　　二、初读课文，理解大意

　　1.下面大家各自读读课文，尽量读通顺。（学生各自朗读课文）

　　2.能读给大家听吗？

　　3.敢读就很好！虽然有些地方读得比较吃力，但第一个吃螃蟹的人最值得称赞。这样吧，跟老师一起读。标记注释，理解字、词、句。给大家5分钟时间。（生开始按要求自学课文）

　　4.师评价：有进步！理解了每句话的意思，同学们会读得更好。比如，出示第一句“弈秋，通国之善弈者也”，这句话怎么理解？你是怎么弄明白的？

　　5.师小结方法：看注释，逐词翻译，把每个词语的意思连起来，注意把意思说通顺，这样就能理解每句话的意思。请同学们运用这个方法自学课文，把不懂的句子画下来。

　　6.交流汇报。你读懂了哪些句子的意思？哪些句子还不理解？

　　7.根据学情，教师适时点拨。引导学生理解每一句话，再让学生试着全文翻译，把握大意。

　　三、再读课文，熟读成诵

　　1.读古文讲究“断句”。原来古文是没有标点符号的。我们的课文为了大家学习方便，加上了标点。读课文时，有标点的地方当然需要停顿，但在一些句子中，根据它的意思，那些没有标点符号的地方，需要有停顿。这样读，你自己比较好理解，听的人也容易懂。大家拿出笔来，听我读一遍，注意听我读到哪里没有标点却停顿了，你就在哪里画一条斜线。（板书画斜线“／”）为了大家便于听和画，我读得慢一些，停顿也放长些。明白吗？

　　弈秋，通国／之善弈者也。使／弈秋／诲／二人弈，其一人／专心致志，惟／弈秋之为听；一人／虽／听之，一心以为／有鸿鹄将至，思／援弓缴而射之。虽／与之俱学，弗若之矣。为是／其智／弗若与？曰：非然也。

　　1.下面各自按照画出的斜线朗读一次，停顿的地方，可以夸张些。（学生各自练习朗读）

　　2.古人读书讲究吟咏，读得入情后还要摇头晃脑，甚至身子也跟着节奏晃动。（师示范）你们也试一试，看看能读出滋味来吗？

　　（学生练习）

　　3.大家读得真不错，敢站起来“晃一晃”吗？

　　4.再重读一下这一句。（示范：“为是／其智／弗若与？”）注意是问号。（多读几遍）

　　5.谁再来读？（先后四人读课文，师随机指导、示范。再齐读。）

　　四、作业

　　1.抄写生字。

　　2.熟读课文，画出不理解的词句。

　　第二课时

　　一、复习检查

　　1.听写生字词。

　　2.指名读课文。

　　二、品读课文

　　1.“弈秋”是什么意思？讲详细点。

　　①他的棋艺到了什么程度？

　　②该怎么读第一句话？生试着读。

　　③这句话中“者”字是什么意思？如：作者、读者、胜利者中的“者”呢？

　　④这样看来，这个“者”字，严格地说应该当“……的人”来讲。你看你刚才讲的：作者——作文章的人，读者——读文章的人，胜利者——获得胜利的人，都是“……的人”。（生答是）

　　2.第二个问题：作者假设弈秋干什么？（教两个人下围棋）

　　3.第三个问题比较难答，这两个学生表现怎么样？学习的结果怎么样？一个一个说。

　　（其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然听弈秋的教导，但一心以为有天鹅将至，想拉弓射箭。第二个人不如第一个人。）

　　同学们很会利用注释，所以讲明白了，很好。这段话你是说明白了，但听起来有点硬邦邦的感觉。为什么呢？因为你只是把注释原封不动地套了进去，显得有点死板。其实你把注释的意思理解了，然后把它变成自己的话，很自然地讲出来就行了。现在大家练习说一下，同桌的两个人互相说一说，再全班交流。

　　4.最后一个问题：造成他们学习结果不一样的原因是什么？作者是怎样分析的？先把有关的原句读出来。大家一起读，看你们的想法一致不一致。

　　生：（齐读）“为是其智弗若与？曰：非然也。”

　　师：谁能直接用自己的话把它解释出来？

　　5.好了，这几个问题一讨论，课文内容就都明白了。谁还有不懂的地方，提出来。

　　三、拓展延伸

　　1.大家感觉到了文言文学习的滋味了吗？其实原文前面还有一句：“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。”能自己理解一下吗？

　　2.你们需要什么？（注释：数〔shù〕，技艺，技巧。）

　　3.出示注释，学生自学，全班一起交流。

　　4.我对这句话有了一些改动，看能否懂。懂就自己给自己鼓掌。让我们把这句话记在自己的心中。来，一起读：专心致志，则得也！

　　四、作业

　　1.有感情地朗读课文，背诵课文。

　　2.抄写生字词。

　　课后习题

　　一、看拼音写字词。

　　xuéyì（）hóng（）鹄zhuānxīnzhìzhì（）

　　二、请你给带点的字选择正确的读音。

　　使弈秋诲（huìhuǐ）二人弈

　　曰（yuēyē）：非然也。

　　三、按要求写四字词语。（至少写四个）

　　（1）夸夸用心学习的人：

　　（2）形容不用心学习的人：

　　用上其中的两三个词语写一段话，注意把事情说清楚。

　　四、联系课文内容，给带点的字选择正确的解释。

　　（1）善弈（）

　　A.好B.与“恶”相对C.擅长，善于

　　（2）其一人专心致志（）

　　A.语气词B.其中C.他

　　（3）非然也（）

　　A.对，不错B.然而C.如此，这样

　　五、联系课文内容，说说下列语句中“之”是什么意思。

　　1.虽与之俱学，弗若之矣（）

　　2.弈秋，通国之善弈者也（）

　　3.黄鹤楼送孟浩然之广陵（）

　　4.思援弓缴而射之（）

　　5.一人虽听之（）

　　六、仔细阅读课文后填空。

　　1.两个人同时学下棋，后一个人却不如前一个人是因为（）。

　　2.课文中两个人跟弈秋学下围棋，一个（），一个（）。这个故事告诉我们（）。

　　孟子简介

　　孟子（约公元前372—前289），名轲，字子舆。战国时邹（今山东邹县）人。我国古代思想家、教育家，是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。本文原文如下：“孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”

　　屈原与《天问》

　　屈原是我国古代伟大的爱国主义诗人。由于受楚国统治阶级内部一些人的嫉恨，他一生长期被流放，但他却九死不悔，深深地热爱自己的祖国。他在代表作《离骚》中留下这样的千古绝唱：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

　　其实，屈原也可以说是一位伟大的'思想家。在他流传后世的25篇诗作中，他以诗化的语言对宇宙的起源等问题进行了多方面的探究，其中最重要的作品是《天问》。

　　在《天问》这首长诗中，屈原大胆破除了对天的迷信，敢于对天发问。在诗中他共提了170多个问题，内容涉及宇宙起源、天地万物的生成、自然界古往今来的演变等问题。对这些问题的追问充分体现了屈原思想的宏远博大和探索真理的可贵精神。

　　显然，对天的起进行追问，在古代思想家那里是非常重要的事。因为不进行这种追问，人在天之下的生活便会因无知而惶恐不安。所以，当时有许多思想家都对“开天辟地”提出了不同见解。一些人认为天地是神创造的；一些人认为天地起源于“虚无”；还有一些人则认为天地从来就是如此的，各种学说可谓五花八门。

　　屈原在《天问》中则以诗人的奇思妙想对这一问题作了如下种种的追究：远古开端的情况，是谁传述下来的？上天下地没有形成前，根据什么去考察它？昼夜不分而混沌一片，又是谁能清楚地认识它？元气充满宇宙弥漫四方而没有形状，如何去辨别？昼夜交替不休的原因是什么？阴阳两气结合产生了万物，可哪是本原？天高有九层，是谁将它建造出来的？旋转的地轴又插在何方？天有多少曲度？地有多少角落？太阳月亮怎么挂在天上？群星又如何安放得牢靠？

　　这些在今天看来几乎是常识的问题，在当时能提出来是非常了不起的。

　　屈原这些追问所显示出的探索精神比当时的天命论者和神秘论者要合理得多。从诗人尖锐的提问中，我们可以看出，诗人对天地宇宙起源与演变的问题是持唯物主义立场的。透过《天问》的字里行间，诗人其实告诉我们宇宙是自然生成的，阴阳二气是天地间一切变动的根本原因。

　　《天问》对宇宙起源问题的唯物主义追问，对后人产生了极大的影响。战国后期荀子的《天论》，东汉王充的《谈天》《谈日》，唐代柳宗元的《天对》《天说》和刘禹锡的《天论》，宋代朱熹的《天问注》，明代王廷相的《答天问》，都显示出《天问》在我国古代思想史上的深远影响。